تعريف الحديث الأصيل هو اللغة والاتفاقية والشروط من خلال m7utwa.com ؛ هناك أوثيان في الدين الإسلامي الذي يعتمدون عليهما على عصر القوانين المختلفة في الدين أو الوصول إلى حكم ، وهما القرآن الكريم وسنة النبي محمد أشرف كل الخليقة -باركها ويعطيه سلامًا. الحديث ما أبلغته لغة النبي ومنه تم الاعتراف به على نطاق واسع من قبل ديننا وقضايا هذا العالم ، والتي تنقسم إلى بعضها ، دقيقة وجيدة وضعيفة.
تعريف الحديث صحيح: “هل هو لم يتصل بسلسلة نقله لبث الضابط من نفسه بحلول نهاية الأمر مع الأمن من الشذوذ الجنسي والعقل. “
تعريف الذات الصحيحة:الذين وصلوا إلى درجة الصحة نفسها دون الحاجة إلى ما يقوي ، الباحثون الصحيحون يسمونه. هذا غير مطلوب لقراره الصحي أن يكون محبوبًا ، أي أن ينتقل بواسطة جانب آخر.
تعريف الحديث الصحيح لغة واصطلاحاً
الحديث الصحيح هي أعلى عدد من الأحاديث التي يعتمدون عليها على علم الحديث بسبب الحديث الأصيل إن الحديث الذي اتفقه جميع العلماء في الدين الإسلامي الذي أبلغ عنه رسول الله -قد يكون الصلوات والسلام من الله له -ولا يوجد أي اعتراض فيه يشكك بعض الشكوك حول صحته أو السرد الذي أوضحه له ، والذين دعموه لإصدار حكم قانوني أو لتحديد بعض الخصائص التي لا تفسر بعضها.
خلال العصور المختلفة ، تمكن علماء ديني كبار السن من تقسيم مختلف الأحاديث النبوية إلى ثلاثة أقسام ، “جيدة وضعيفة” ، وقد فعلوا هؤلاء العلماء لكل من هذه التعريفات الحديقة والظروف والأنواع والأهمية ، ولكن في هذا التقرير سنهتم بالإشارة إليهم للإشارة تعريف الحديث الصحيح لغة والكونغرس ، وهذا هو ، التعريف الذي اتفقه رجال الدين القديم وتم تنفيذه على مدار السنوات الماضية.
مفهوم الحديث الأصيل: لم يتصل بسلسلة نقله لبث الضابط من نفسه بحلول نهاية الأمر مع الأمن من الشذوذ الجنسي والعقل.
شروط الحديث الصحيح كاملة
يمكننا التعرف على شروط الحديث الصحيح من خلال التعريف السابق ، تنقسم هذه الشروط إلى خمسة منهم ثلاثة في إيجابية واثنين سلبا ، ويجب أن يكون جميعهم متاحين حتى يكون الحديث دقيقًا ويتم الحصول عليه وليست منخفضة في رتبة الحديث الجيد أو الضعيف ، وسنقدم في هذه الفقرة الظروف الكاملة من خلال شرح كل منها بالتفصيل بطريقة تضمن فهم القارئ شروط الحديث الأصلية كاملة حسنًا ، مع العلم أن هذه الظروف خاضعة تعريف الحديث ذاتي صحيحة ، كما يلي:
- اتصال الاتصال: إن الشروط الأولى والأكثر أهمية هي الأكثر أهمية إن ارتباط وجود رواة الحديث هو واحد تلو الآخر من بداية سلسلة الإرسال إلى نهاية ذلك دون وجود انقطاع بينهم أو وجود أي روابط ، سنشرح بالتفصيل روابط وموانئ الاتصال في الفقرات التالية نتيجة لأهمية هذا الموقف.
- قصة الراوي: ما هو المقصود هنا طاقة تخزين الراوي ، سواء بالنسبة للمؤسسات والنصوص “قصة الحديث” وحقيقة أن هؤلاء الرواة موثوقين ، أي ، يمكن الاعتماد عليها في قصة الحديث ، المعروفة بنزاهتهم وصدقهم.
- تم تعديل الرواة: التقى الباحثون بأن الراوي على حق وأن الحديث تم أخذه منه وهو نتيجة للحديثات الأصيلة إذا كان الخادم متدينًا ومتدينًا ولم يكن شرًا أو مبتكرًا لتقديم ابتكاره أو أن يطلق عليه هذا باستثناء ما هو ملموس من النفاق ، وليس مقدرًا هنا. وهو أمر شائع ، ويفعل بالتقاليد ، ويفعل حقًا ، بالطريقة المعتادة ، التي ليست شائعة. جاءت هذه السمات على أساس تعريف العدالة.
- لا -الجنس الجنسي: الهدف هنا هو ألا تكون شذوذًا واحد من كبار السن الموثوقون ليس فريدًا لما ذهبت فيه مجموعة كبار السن الموثوقين مثل انتهاك حكم قانوني في الدين الإسلامي ، وافق جميع الشيوخ الموثوقين في الأحاديث المختلفة للنبي مع حديث آخر يرويه هذه الشيخ فقط.
- قلة المرض: غياب شيء ما في قصة الحديث مثل جهل أحد الرواة ، أو كذبه ، أو ضعف حفظه ، أو إهماله في الحفظ ، حيث يوجد سبب عندما يكون هناك راوي ينكر الحديث ، “الإيمان الفريد في سرد”.
أول شروط الحديث الصحيح “اتصال السند”
أظهرنا في الفقرة السابقة الاتصال السند أو الشروط الحديث الصحيح الأهم لقد أوضحنا أيضًا مفهوم التواصل السندات ، لكننا لم نوضح بقية تفاصيل هذا الموقف المهم ، لذلك شاركنا هذه الفقرة من أجل الإشارة إلى الأول الشروط الأولى للحديث الأصيل ما هي القاعدة الأولى التي يتم تصنيف الحديث عنها سواء كانت صحيحة أم لا.
في البداية ، يجب أن نعلم أن العلاقة هي الشروط الأولى والأكثر أهمية للحديث الأصيل ، حيث يقول شعب البث: “إنهم هم الذين تابعوا الحديث والروايات في Sunnah النبي” “سلسلة الانتقال هي الحكم الأساسي على صحة النص ،” نتيجة لذلك ، سوف نوضح أهمية ربط السندات في بعض النقاط على النحو التالي:
- تعريف الاتصال: مجموعة من الرواة الذين يخبرون الحديث النبي من أجل البدء من الراوي الأول ، يمرون من خلال أولئك الذين تابعوا الحديث في الفترات المختلفة من كلمات النبي -يمكن أن يباركه ويعطيه السلام -ويكون ، وما هو ، وهي ، وهي ، هي ، سلسلة الانتقال عموديًا على قاع “الرواة الأوائل” مثل بوخاري أو مسلم وتنتهي في الأعلى وتكون رفيقًا روى الحديث عن رسول الله -قد يبارك الله ويعطي السلام – حيث وجدنا أن الراوي الأول يعين القول لأولئك الذين هم فوقه وتلك المذكورة أعلاه ، يتم دعمه من قبل القول لأولئك الذين هم عليه ، وهكذا يصل إلى الصديق نقول “نهاية سلسلة انتقال”.
- قسّم الرواة إلى سلسلة الإرسال: وماذا يجب أن يتعلم ذلك ينقسم رواة سلسلة النقل إلى أوقات معروفة في العلوم الحديثة على أنها مصطلح “طبقات” بمعنى أن كل راوي ، مثل البوخاري ، يعترف “فئة” من شيخه “، طبقة أخرى” تنقل من الشيخ “فئة أخرى في وقت آخر” ، وهكذا حتى نهاية السمة المرتبطة بالرفيق الذي سمعه من النبي يمكن أن يباركه ويعطيه السلام – مباشرة.
- الكيان عمودي: الارتباط بالمحادثة بمعنى أنه قد يكون الأمر “في علم الحديث يقال إنه أعلاه” من الأسفل إلى الأعلى ، نقل الرفيق من قبل النبي ، وهو النموذج المعتاد في سلسلة الإرسال ، ولكن في الحديث في بعض الأحيان تنخفض سلسلة النقل بمعنى أن الراوي الأصغر سنا يأتي في الفصل ويعترف من آخر الرواة في ضبط الاتصال.
قوادح اتصال السند
أظهرنا في الفقرات السابقة أن رابطة الاتصال هي الشرط الأول والأهم الحديث الصحيح أوضحنا أيضًا معنى التواصل في سلسلة الإرسال في الماضي ، وفي هذه الفقرة سنوضح روابط اتصال السندات بمعنى آخر ما الذي يتحدى وجود دعوة في العلاقة في قصة الحديث الأصيل ، هذا ينقل رتبة الحديث من Saheheh إلى مرتبة أخرى ، سواء كان ذلك جيدًا أو ضعيفًا أو غير واضح وأنواع أخرى من الأحاديث دون تعديل الحديث الأصيل ، وهذه القواد هي كما يلي:
- تعليق: هو – هي يقع أحد الراوي واحد أو أكثر تحت الحالة التي هي من بداية سلسلة الإرسال على سبيل المثال ، إذا كانت سلسلة انتقالها هي: أخبرنا الإمام البوخاري يحيى بن باكر أخبرت بلايث بن سعد بسلطة القيل على سلطة أوروا بن الزبر عن سلطة عائشة ، والدة المؤمنين ؛ إذا تم حذف السرد الأول بعد أن يكون البوخاري “Yahya Bin Bakir” ، تصبح سلسلة الإرسال معلقة.
- عضو: ترتبط العضلات بالاتصال بـ سقوط رواة الحديث ، في حالة ناجحة من كل مكان لسلسلة النقل ، وليس دولة في البداية.
- التقاطع يختلف الانقطاع هنا عن جميع الانقطاعات والجمعيات لأنه موجود مع راوي رواة الحديث في كل مكان في تعديل سلسلة الإرسال سواء في البداية ، نهاية ، أو في منتصفها.
- تلاوة: مفهوم الإرسال قال الرسول أو رسول الرب: “أتباع التابع مباشرة”. لأنه ربما روى أن أتباع مثله أو أكثر أو أكثر من الأصدقاء.
- احتيال: جاء الخداع العربي من الفعل. أنواع الاحتيال وهي “من دواعي سرور سلسلة انتقال ، خداع كبار السن ، الخداع في الأماكن ، خداع الصمت ، خداع الخير”.
أنواع التدليس في قوادح اتصال السند
خلال الفقرة السابقة ، أشرنا إلى وجود أكثر من نوع واحد من أنواع الاحتيال في موانئ اتصال السندات ، والتي ، إذا وجدت أن الحديث لا يصبح دقيقًا ، ودرجاتها ، والتي تعتمد على رعاية هذا الحديث وما إذا كانوا كبار السن ذوي المصداقية أم لا ، وتحت أنك تتعرف على أنواع الاحتيال الخمسة.
- رضا الدعم: ومعناها للاعتراف بالراوي من الشيخ الذي يسمع منه إذا لم يسمع منه الغرض من ارتفاع العلاقة بمعنى أن أحد الرواة يروي حديثًا عن لغة الشيخ ، على الرغم من أنه لم يسمع منه ، لكن لم ينقله أحد إليه ، والغرض من ذلك سوف ينزل من النسب في ترتيبه داخل رواة الحديث ، ولكن على العكس.
- غش الشيوخ: هناك اسم آخر لهذا النوع من الاحتيال وهو “تسوية الحل ،” هي أخطر أنواع الاحتيال واختبأها بحيث يعرفها العلماء الأكبر سناً فقط ؛ تعريفه للاعتراف بالراوي عن سلطة الشيخ ، ما لم يسمع منه من أجل تقليل الضعيف أو ترك الشيخ في العلاقة ، شريطة أن يفهم الراوي الشيخ من الشيخ في الوقت المناسب ، هذا النوع من الاحتيال ينظر إليه العلماء أن مالكها خاطئ وممنوع بموجب القانون.
- مواقع الاحتيال: أي واحد يخدع الراوي مستمعيه أنه سافر في رحلة إلى طلب من الحديث ولم يفعل ذلك ، لكنه سمعه من أي شخص في مكانه دون أن يتحرك من أجل توصيل الفكرة التي سعى إليها ، غادر ونقل من أجل العلم ، وهو أعلى بشكل خاص من مصيره الثقافي بين رواة الحديث.
- خدعة سيلم: هذا النوع من الخداع في ينقسم الراوي بكلمة “أخبرنا ، أخبرنا أو نسمع” ، ثم صامتًا لفترة من الزمن ليست طويلة أو قصيرة ، ثم تنتهي سلسلة الإرسال من خلال ذكر اسم الراوي من الراوي الموثوق ، الذي يقترح المستمع الذي سمعه ، وبالطبع لم يفعل ذلك.
- التعاطف الضعيف: إنه اذكر اسم الشيخ الضعيف في سلسلة النقل وربطها بالرسالة باسم الاعتقاد الشيخ في سلسلة الإرسال. ماذا …
اترك تعليقاً