لا يزال عمان العدة أحد أبرز التقاليد التي تجمع بين العائلات ، ويتم تحسين روابط المودة من خلال الرحم بين الأفراد والكبار والشباب. شهدت هذه العادة الموروثة تطورات في أشكالها وقيمة كبيرة مع مرور الوقت وتغيير الظروف الاقتصادية.
في الماضي ، غالبًا ما تم توفير AL -IDA في شكل مبالغ نقدية بسيطة ، مما يعكس آثار الحب والتقدير. بمرور الوقت ، استغرق الأمر أشكالًا مختلفة ؛ بالإضافة إلى المال ، أعطت بعض الهدايا مثل الملابس أو الحلوى أو حتى الهدايا الرمزية الأمهات والأخوات كتعبير عن المودة والتقدير.
استخدم البعض أيضًا هدايا بديلة مناسبة للظروف ، مثل تقديم الحلويات أو الهدايا الرمزية للأطفال وأفراد الأسرة. على الرغم من هذه التغييرات ، لا يزال AL -AADA رمزًا للتواصل والرحمة بين أفراد الأسرة وأفراد الأسرة ، ولا يزال يجلب الفرح والمتعة في القلوب.
تزيد Iyda من العلاقة بين الرحم والتضامن بين أفراد الأسرة ، لكن البعض يعتقد أن قيمتها الأساسية يمكن أن تشكل عبئًا على بعض الأسر ، وخاصة في ضوء الظروف الصعبة. للتخفيف من هذا العبء ، يمكن تبادل الهدايا بين الأخوة بدلاً من الحد من العيد للأخ فقط لأخته ، مما يساهم في تحسين المودة والامتنان المتبادل.
تقول راويا أحمد ، 40 عامًا ، إنها لا تزال تنتظر والدها حتى الآن ، معتبرة أنها جزء من فرحة المهرجان وذاكرة جميلة للطفولة. وتستمر في أن Iyda ليس مجرد مبلغ من المال ، بل تعبيرًا عن الحب والتواصل بين أفراد الأسرة.
تؤكد Rawiya أن فرحة المهرجان تظل مميزة لأنها جزء من ذكريات الطفولة ، لأن العيد كان إضافة قيمة إلى الطبعة المعتادة ، مما يمنح الأطفال الفرصة للشراء بحرية وبدون توفير ، وهو أمر ذو أهمية كبيرة لهم. وبالتالي فإن Eidia ليست مجرد قيمة مادية ، بل تعبيرًا عن التواصل والحب.
يعتقد Bushra Khaalldeh أن العسدة لها قيمة كبيرة ، لأنها جزء من مسؤولية الأسرة المكلفة بالأب والإخوة والأعمام والأعمام. إذا استقبلت أخت العيد أفراد الأسرة ، فإن ذلك يزيد من الشعور بالاهتمام ويقوي روابط الحب بينهم. كما أنه يطور شعورًا بالمسؤولية ويدفعه إلى تعليم أطفاله أهمية الرحم في المستقبل ، بغض النظر عن قيمة أو شكل العيد.
أخصائي التعليم والنفسي ، د. يشير Soud Ghaith إلى أن جميع أميديا تجمع بين القيمة المادية والرمزية ، وهي تقليد اجتماعي يخضع لمعايير المجتمع. في بعض الأحيان تقتصر إيديا على المال. كل عائلة لها ثقافتها الخاصة فيما يتعلق بنوع وكمية العيد ، بناءً على المستوى الاقتصادي والاجتماعي وقيم الأسرة الموروثة. في حين أن بعض عائلات العيد تقتصر على الأطفال ، فإن العائلات الأخرى تمنح معظم الفتيات والأخوات لتحسين رحم الرحم في الأسرة.
وفقًا لـ Gaith ، يقدم بعض الأشخاص عمداً للطلاب في المدارس والجامعات إضافة إلى نفقاتهم ، مما يجعلها رسالة حب واهتمام. في الماضي ، كان الأجداد راضين عن الكميات البسيطة ، واللعبة ، وقطعة من الحلوى ، ولكن هذه EIDs كانت محفورة في الذاكرة.
يبحث الكثيرون عن مهرجانات مبهجة ورخيصة للحفاظ على هذه العادة الوراثية ضمن قدرة الأسرة ، مما يشير إلى أن شكل العيد يتغير مع الاحتفاظ بوجودها. يمكن للبعض أن يحل محل العيد النقدي بهدايا رمزية مناسبة لمصالح الطفل ، مثل بطاقات المعايدة بخط اليد أو الوقت مع الطفل في ليلة عائلية ، وهي تفاصيل تجذب انتباهه وتوفر تغييرًا في المهرجان.
يعتقد غايث أنه يمكن للآباء استخدام العيد لتحسين قيم التعاطف والتضامن لدى الأطفال. من خلال تحويل العيد إلى تبرعات ، وهي فرصة لتعلم قيمهم الإنسانية العظيمة مثل العطاء والتضامن المالي ، ومنحهم الفرصة للشعور بالآخرين.
كما أشار غايث إلى ضرورة عدم الفرق في توفير المهرجانات بين الأشقاء دون تقديم الأسباب ، حيث يمكن أن يؤدي إلى مشاعر الغيرة بينهم بسبب المقارنة. لذلك من الضروري توضيحها وتبريرها ؛ إذا كان Brother Eid يعاني من أخته التي تعاني من ظروف مالية صعبة أكثر من غيرها ، فهذا أمر مرغوب فيه ، ولكن من الأفضل العمل من عيون الآخرين لتجنب المقارنات. يمكن أن تكون هذه المساعدة في وقت مختلف عن العيد ، ومن الأفضل أن تكون المهرجانات المقدمة للآخرين قريبة من القيمة ، بحيث لا يغير العيد هدية لسبب للتنافس ، سواء بين البالغين أو الأطفال.
يجادل غايث بأن أهم شيء في العيد هو وجود “روح التحية داخل العائلة نفسها” ، ويرسل رسالة إلى المجتمع بأنه لا ينبغي تحويل المهرجان إلى فترة من الضغط المادي والنفسي والاجتماعي. يجب أن يكون هناك مجال للتعاطف والتضامن الاجتماعي ، وعلاقة الرحم لا تقتصر على العيد والعيد. يجب أن يتم تثبيته مع الأطفال بأن الفرح لا يتم شراؤه بالمال ، بل بالحب والتواصل ، حتى لو كان شكل العيد والظروف يتغير.
يجب أن يكون الآباء نموذجًا يحتذى به في التوازن بين الكرم والبساطة والتعايش ضمن قدراتهم المادية.
يلاحظ Ghaith أن المهرجان هو مكافأة الله على الصيام والوقوف ، ولديه بعد روحي وليس مجرد مادة. كما أنه يسلط الضوء على أهمية إحياء طقوس الله في فرحة المهرجان دون الحد من الأسرة ، ولكن ضمن القدرات المتاحة ، وأن الظروف الاقتصادية ليست هي سبب خفض الرحم تحت ذريعة هذه الظروف.
اترك تعليقاً