تختلف صيغ السلام من شخص لآخر كما يقول البعض ، يكون السلام عليك بينما الآخرين. يكون السلام عليك ، وعلى الرغم من أن الفرق هنا في رسالة ، ما هو الآلاف ولام ، هذا الاختلاف هذا؟ .
إنه يسبب جدلًا كبيرًا في الوسط إلقاء السلام باستثناء الإجابة الصحيحة لها ؛ وفقا لما جاء واستقره رسول الله -يمكن أن يباركه ويمنحه السلام -.
سلام عليكم أم السلام عليكم
أكد علماء الديني الإسلامي أنه إذا كانت صيغة إلقاء السلام “سلام عليكم أم مرحبًا “؟ هذا صحيح ، ويتم مكافأة المسلم له ، لأنه يستحق الإجابة عليه.
على الرغم من أن العلماء يتفقون على صحة الجملتين. ومع ذلك ، هناك نزاع بينهما ، وإذا كان أحدهم أفضل من الآخر أو ما إذا كان كلاهما؟
- السلام عليك من السلام عليك: وهذا يعني أن التعريف في شكل السلام أفضل من الإنكار ، ومن بين مالكي هذا الفكر هو “الإمام أحمد” -رحمته -.
- السلام عليكم. السلام عليكم: من الأفضل أن يحدد الإنكار ، ومن بين مالكي هذا الرأي “ابن عقييل” -يمكن أن يرحمه -.
- قال شيخ آل ناوي ، الله يرحمه ،: كلتا الصيغتين صحيتين ، سواء كان السلام عليك أم السلام أنت ، والإنسان حرة بينهم ، لكن صيغة تحديد الهوية أفضل.
- كلاهما: يرى مالكو هذا الرأي ذلك طالما هو صيغ إلقاء السلام على الأحياء. لأن الشخص حر؟ السلام عليك أو السلام عليك. كلاهما صحيح ، وليس هناك فرق بينهما ، وبين مالكي هذا الفكر “al -mardawi” -يرحم له ، والإمام أبو الله الحنان.
لقد تبنى هذا أصحاب الفكر الأخير ، وهو الفكر الأكثر ترجيحًا ، “يقول المبتدئين ، سواء كان السلام عليك أو السلام أو عليك ؛ قائلاً إن السلام قد حدث بالفعل ، ويستحق الإجابة عليه.
صيغ إلقاء السلام من القرآن
عندما قال الباحثون أنه لا حرج في قول السلام عليك أو أن يكون السلام عليك ؛ جاء رأيهم على أساس صيغ إلقاء السلام من القرآن الكريم ، حيث تم ذكر أكثر من آية واحدة ؛ صيغة إلقاء السلام هي: مرحبًا.
(وستدخلهم الملائكة من كل أب ، يكون عليك السلام عليك ، مع ما كنت صبورًا ، من أجل أن تبارك اندفاع المنزل) [الرعد: 23، 24 ].
(أولئك الذين ماتوا ملائكة ، يقولون إن السلام عليك ، يدخلون الجنة مع ما كنت تفعله) [النحل: 32].
(وأولئك الذين يخشون ربهم في الجنة كمجموعة ، حتى عندما جاءوا ، وفتح والدهم ، وأخبرهم.
(وعندما يسمعون اللغوي ، سيتعرضون له وأخبرونا بأعمالنا ، ولديك أعمالك سلامًا عليك ، ولا نبحث عن الجهل) [القصص: 55].
(وعندما يأتي إليك أولئك الذين يؤمنون بآياتنا ، ثم قل السلام عليك ، كتب ربك نفسه ، الرحمة هي أن من لا يجعلك وافق لأنه مغفرة متعاطفة) [الأنعام: 54].
صيغ إلقاء السلام من السنة
على الرغم من أن القرآن النبيل كان مجرد شكل من أشكال السلام ، وهو السلام عليك. فضلاً عن ذلك صيغ إلقاء السلام من السنة النبيلة؟
يتعلق الأمر بكلا الصيغ ، سواء كان سلامًا عليك ، مثل الذاكرة الحكيمة أو السلام عليك. هذا هو السبب في أن رأي العلماء بأن كل واحد منهم جاء إلقاء السلام صحيح.
روى ابن هيببان في ساهيه (493) ، على سلطة أبو هريرة ، يسعد الله به: “لقد مر رجل عبر رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام وهو في مجلس ، وقال: السلام عليك.
قال: (عشرة أفعال جيدة) ، ثم مر آخر وقال: السلام عليك ورحمة الرب ؛ قال: (عشرون فعلًا صالحًا) ، ثم مر آخر وقال: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. قال (ثلاثون جيدا) ..
لذلك نشأ رجل من المجلس ولم يستسلم ؛ ثم قال النبي ، الصلوات وسلام الله عليه ، (ماذا ستنسى صديقك ، إذا جاء أحدكم إلى المجلس ، دعني أحييه ، لذلك إذا بدا أنه يجلس ، فدعه يجلس ، وإذا ارتفع ، فسوف يستسلم ، فلن يستسلم ، ثم ليس هو الصحيح). قام Al -Albani بتصحيحه في Sahih Al -Targheeb و Al -Tarhab (2712).
على سلطة عمران بن حسين ، قال الله له ، قال: “جاء رجل إلى النبي ، باركه الله وأعطاه السلام.
أجاب ، لذلك جلس. قال: (العشرين) ، ثم جاء آخر .. قال: السلام عليك ورحمة وبركات الرب ، وأجاب ، وجلس وقال: (ثلاثون). “ألاباني تصحيحها في Sahih Abi Dawood.
وعلى سلطة ابن عباس:
“قال عمر ، الله يسعدهم ، أن النبي ، باركه الله وأعطاه السلام [غرفة مرتفعة].. قال: السلام عليك ، يا رسول الله ، السلام عليك ، عمر يدخل؟ “
أظهره أبو داود (5203) ، وأكدت من قبل ألبيان في “Sahih Abi Dawood”.
روى al -tirmidhi (2721) أن النبي ، باركه الله وأعطاه السلام ، قال
: “إذا قابل رجل أخيه المسلم .. دعه يقول: السلام عليك
رحمة وبركات الله. “الألرباني تصحيحها في” Sahih al -Tirmidhi “.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يكون عليك السلام والبركات ورحمة الله ؛ IST صيغ إلقاء سلامومعظم الصيغ مكافآت مسلم عند تسليمها. مثلما يتعلق الأمر بأكثر من مجرد الحديث النبوي الأصيلة ، بما في ذلك كلمات رسول الله -بارك البارك وأعطيه السلام -:
“جاء رجل إلى النبي ، باركه الله وأعطاه السلام.
قال: السلام عليك .. أجاب ، السلام عليه ، ثم جلس ،
قال النبي ، الصلوات وسلام الله عليه: (عشرة) ، ثم جاء آخر ؛
قال: السلام عليك ورحمة الرب .. أجاب له ، لذا اجلس ؛
قال: (العشرين) ، ثم جاء آخر ..
قال: السلام عليك ورحمة الرب وبركاته ، وأجاب ، وجلس وقال: (ثلاثون).
يشرح الحديث هنا شكل السلام والرحمة وبركات الله عليك ، بينما جاءت الحديث إلى كلمات السلام والرحمة والبركات على الله عليك
إنه أفضل الصيغ إلقاء السلام أين مسلم يكافئ لثلاثين فعل جيد كما أخبرنا نور آل هودا – باركه الله وأعطاه السلام – بينما كان المسلم يقتصر على القول أن السلام عليك ؛ تتم مكافأتها بعشرة أفعال جيدة ، بينما تكون كلمات السلام عليك ورحمة الله ؛ المكافأة له هي عشرين فعل جيد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
قال الباحثون المتدينون صيغة إلقاء السلام “السلام والرحمة وبركات الله عليك.” إنه غير صالح كما يقول “السلام عليك ورحمة وبركات الرب”. أكد الباحثون على أن الأحاديث التي ذكرت فيها هذه الصيغ ضعيفة ، ولم يتم أخذها ، وقد جاءت من هذه الأحاديث:
على سلطة سال بن موين بن أناس على سلطة والده ، من أجل سلطة النبي ، باركه الله وأعطاه السلام … يعني حديث عمران ، الذي لديه زيادة:
“دخل رجل رابع ؛ قال: (السلام والرحمة وبركات الله عليك..
كان رواه أبو دوود (5196) ، وكان هذا الحديث يضعف بسبب زيادة و “مغفرة” من ذلك: ابن العرباني الماليكي ، والناوي ، وابن القريب ، وابن هاجار ، واللباني -الله ، الله علىهم -..
على سلطة أنس ، كان الله يسره ، كما قال
“كان أحد الرجل يمر على يد النبي ، صلاة وسلام الله ، قال: السلام يكون عليك ، رسول الله
يقول النبي ، صلاة وسلام الله عليه ، (والسلام والرحمة والبركات ومغفرة الله وملسه ، وسروره أن يقول له.
قال: يا رسول الله ، السلام يكون على هذا السلام عليك من أحد رفاقك؟!
قال: (وما يمنعني من هذا ، وهو يترك عدد قليل من الرجال) ، وكان يرعى أصدقائه. رواه ابن السوني في “عمل اليوم والليل” (235)
إنه حديث ضعيف جدًا ، كان ضعيفًا من قبل ابن القريب في “ZAD al -ma’ad” (2/418) ، وأضعف الحافز بن حجار قائلاً: “وابن السوني تم إحضاره إلى كتابه بسلسلة ضعيفة من الحديث.
على سلطة زيد بن أرقام ، كان الله يسره ، قال:
“إذا استقبلنا النبي ، فإن الصلوات والسلام من الله تكون عليه ، قلنا: (والسلام والرحمة والبركات عليك”.
أظهره الباياكي في “شعب الإيمان” (6/456) ، وضعفه
قول: هذا إذا كان هذا صحيحًا ، قلنا معه ، إلا أنه في سلسلة انتقاله في تقسيم أولئك الذين لا يسمونه ، فإن آل –
حكم قول سلام عليك أو السلام عليك
قال علماء الدينيين إن الحكم الذي يقول إن السلام عليك أو أن يكون عليك السلام عليك ، ويكون مسموحًا قانونًا ، ويمكن أن تكون الإجابة عليها في شكل فرد .. مثلها ، كصيغة إلقاء السلام أو في شكل الجمع
والشيخ آل ناوي ، قد رحمه -“من الأفضل أن يقول المسلم ،” السلام عليك ورحمة الله وبركاته ؛ يأتي في شكل الجمع ، حتى لو كان المسلم واحدًا ، والآخر سوف يستجيب للصيغة نفسها … “
حكم قول سلام الله عليكم
هناك نزاع بين العلماء؟ يقرر أن يقول سلام الله عليك ، رغم ذلك وافق بعضهم على صحة قول هذا الشكل من السلام.
ومع ذلك ، فضل معظم هؤلاء الباحثين عدم قول ذلك. خاصة وأنه لم يثبت ذلك من قبل رسول الله -يمكن أن يكون صلاة وسلام الله عليه -رفاقه -راغبوا في كل شخص -وقالوا الأفضل؟ تغيير كلمة “الله” مع الرسالة “Alif and Al -lam”! وهذا يعني أن السلام عليك بدلاً من سلام الله عليك ، ومن الأفضل أن نقول السلام والرحمة وبركات الله عليك.
حكم قول “عليكم السلام” عند إلقاء السلام
اتفق جميع العلماء في الدين الإسلامي على ذلك قرر أن يقول “السلام عليك” في إلقاء السلام؟ عن طريق ضرب قانونيا. جاء هذا الرأي على أساس أكثر من مجرد حديث النبوي الذي ينطبق على نبينا محمد -أفضل الصلوات والسلام -بما في ذلك:
تم نقل أبو داود (5209) و altyrmidhi (2722) ،
على سلطة أبو جرة الحاجم ، يسعد الله به
قال: “جئت إلى النبي ، صلاة وسلام الله صلى الله عليه وسلم ، وقلت: السلام عليك ، رسول الله.
قال: (لا تقل أن السلام عليك ، أن يكون السلام عليك تحية الموتى). تم تأكيد الحديث من قبل ألبيان في Sahih Abi Dawood.
قام الباحثون بتفسير هذا الحديث ، بما في ذلك ابن القايم -الذي يرحمه -ما هو المقصود بقوله -قد يكون الصلوات وسلام الله عليه -(السلام عليك ، تحية الموتى) ، هل هو؟
الشعراء وغيرهم في العصر ما قبل الإسلامي ، …
اترك تعليقاً