حكم الإقامة للصلوات الخمس

واحدة من المعلومات الدينية المهمة التي تحتاج إلى معرفتها .. اتخاذ قرار بشأن التسوية للصلوات الخمسلذلك ، نؤكد أن الحكم على هذه القضية هو أنه فرض الكفاية. إذا كانت المستوطنة إلزامية أن يذكرها النبي ، فبارك الله في بارك الله وأعطها السلام -.

العودة إلى ما ذكره هانبال .. اكتشفنا أن الإقامة هي سنة واحدة فقط من قبل النبي -يمكن للزوت أن يباركه ويعطيه السلام -وأنه ليس من بين الظروف التي يتعين مواجهة الصحة صلاة بالكامل ..

1- تنفيذ القدرة على التكيف

يقول البعض إنه تم فرضه على الرجال في الصلوات الخمس ، وكذلك صلاة الجمعة. إذا كانوا من المقيمين أو المسافرين ، إذا كان بعض المشجعين يؤدونها ، فسوف يسقطون من الآخرين.
إذا تركوها ، يوقع الجميع خطيتهم ، ووفقًا لهذا الرأي ، يبارك النبي ويمنح السلام المدفوع:إذا خرجت ، فإننا معتمدون ، ثم نقدر ، ثم لحمايتك منك“رسول الله ، الصلوات وسلام الله صدقه.

2- سنة محددة

ما هو المقصود بالسمنة المؤكدة هو أنه من بين الطقوس الإسلامية التي يجب صنعها بحيث لا يتعرض لهم أولئك الذين سمحوا لهم بالتشهير.

بالنظر إلى ما تم الإبلاغ عنه لماليكيس وهانافي وشافي ، اكتشفنا أنهم وجدوا هذا الرأي من تاريخ اللغة العربية التي صلى أمام النبي – باركه الله وأعطاه السلام – وبعد نهاية النبي الكريم من الصلاة ، قال:العودة ، أنت لا تصلي“

ومع ذلك ، فإن الرسول – باركه الله وأعطاه السلام – لم يشير إلى الإقامة في هذه الحالة ، لكنه تحدث عن صحة الصلاة نفسها ، والتي تشمل wudu والحصول على Qiblah كواحدة من الصلوات المتاحة.

اقرأ أيضا: ما هي الصلاة أربعة شهود

أحكام إقامة الصلاة في الإسلام

بمجرد أن ترى حكم الإقامة للصلوات الخمسمن الضروري الإشارة إلى الأحكام ذات الصلة في هذا الأمر ، والتي سنشير إليها من خلال ما يلي:

لا ينبغي أن يصلي المصلين أمام شخص يؤدي أو قبل وجوده .. كما يتضح من ما نجد كلمات النبي -قد يكون صلاة وسلام الله عليه -: ” إذا تم تقدير الصلاة ، فلا تستيقظ حتى تراني“رسول الله ، الصلوات وسلام الله صدقه.
يجب على المقيم تسريع التسوية … للحفاظ على وضوح الكلمات التي أعلنها أثناء الصلاة ، ويجب أن يجمع أيضًا جملتين في نفس الوقت مع الصوت نفسه .. مع ذكر الجملة الأخيرة بصوت مختلف إلى حد ما.
يجب أن تبقى الصلاة من قبل أذن الدعوة للصلاة. في هذه الحالة ، وافق معظم الفقهاء على أن هذه القضية هي من السنة التي تلقاها النبي – باركه الله ويعطيه السلام – لكن هانافيين كشفت أنها قضية بغيضة للشخص وليس – موز أن يقرر لأن إيقاع المسلمة من بين الأمور.
يجب أن تبقى الصلاة في المكان الذي يُسمح فيه للموزين .. مع العلم أنه عام لهانال ، حيث قال شافي إن مكان الإقامة يجب أن يتغير من مكان الدعوة للصلاة ، مع الحرص على الحد من الصوت.
لا ينبغي أن تبقى الصلاة حتى الإمام المصرح بها .. في هذه الحالة ، ما عثر عليه من قبل النبي موزين والنبي -كان من الراضية عنه -والذي سمح له بالسماح للنبي أولاً قبل إزالة الدعوة إلى الصلاة أو خلق الصلاة.
يجب أن يكون المقيم موجودًا … وله نقاء كبير ، ويجب أن يكون أيضًا مستقبلًا للتقبيل .. لا يمشي ويتحدث بكلمات خارج المستوطنة.

اقرأ أيضا: doaa بعد الصلاة

الإقامة الصحيحة في الصلاة

بالإضافة إلى تلك الأحكام القانونية ، التي تم ذكرها في دِينمن الضروري الإشارة إلى المزيد من القرارات .. التي جاءت على النحو التالي:

لا ينبغي فصل الإقامة والصلاة لفترة طويلة … ولا ينبغي أن يكون هناك فئران بينهما كتاريخ الطعام ، على سبيل المثال.
بدأ الإمام في توسيع نطاق توسيع إيرام بعد نهاية المستوطنة على الفور … حتى يفصلهم فقط عن ما يحدده النبي -قد يبارك الله ويمنحهم السلام -كحل بين صفوف المسلمين المقلدة في الصلاة.
لا ينبغي أن يكون الناس معتمدين أو يصليون بشكل فردي .. إذا كان الميزين يرفع الدعوة للصلاة أو الإقامة ؛ يجب أن تتكرر الإقامة فقط.
يجب على المقيم وضع جانبي أصابعه الفهرس في أذنيه .. والتي اتفق عليها هانبال وشافي ، كما يرى حنافي وماليكي أنه واحد من السنة التي ذكرها النبي -قد يباركه ويعطيه السلام في الصلاة التي صنعت وليس في التسوية.
أما بالنسبة لمكان إقامة المرأة ، يتم فصل النساء أثناء الصلاة .. لكن القضية ليست كذلك للرجال إلا في حالة الرجل.
يجب أن يحل الإمام صفوف المصلين … والنظر إلى اليمين واليسار مع مقر إقامتهم.