ما هو حكم التوسع في المسلمين ، وتوسيع المسلمين هو واحد من أكثر الأشياء شيوعًا التي انتشرت على نطاق واسع في الآونة الأخيرة ، خاصة بعد العديد من المذاهب الإسلامية والفكرية ، وسوء فهم العديد من القضايا التي أدت إلى إطلاق الأحكام والأسماء في العالم. يعتبر قضية خطيرة.
معنى التكفير
Takfir هو منشق من الكفر ، وهو الشرك في الله والمغادرة من الدين الإسلامي والسمنة لسيدنا ، رسول الله ، صلوات الله وسلام الله عليه وعائلته ، والمسألة من التكفير تعتبر واحدة من الأشياء التي تم تطويرها في الأمة الإسلامية ، وعودة الموت ، وموت الموت والموت عنده عنده). له ، وخاصة بعد حادث التحكيم بين الخلفاء الرابع ، وسادائنا علي بن أبي طالب ومواويه بن أبي سوفيان ، سيدنا علي بن أبي طالب والتعرض للمسلمين ، والمسألة ، لا يزال قابلاً للمسلم يطلق عليه مسلم يطلق عليه مسلم يطلق عليه اسم مسلمي. دعا إلى مسلم لاستدعاء مسلم يسمى المسلم لاستدعاء الحقيقة التي تم استدعاؤها إلى مسلم دعا إلى استدعاء المسلم.
حكم التكفير في الإسلام
لا يجوز للمسلم أن يطلق على شقيقه المسلم خيانة ، إلى أن يخبره أنه كافر وغير أخلاقي ، وأظهر سيدنا ، رسول الله ، الصلوات وسلام الله وأسرته ، خطر التكفير في المجتمع الإسلامي ، وبالنسبة لك ، لا يمكن أن يدعو إلى الجمعية. -tyrmidhi خطير على المسلم أن يطلق على شقيقه المسلم خيانة ، كما هو مثل وفاته (2).
المسلم ليس له الحق في التكفير عن شقيقه المسلمين ما لم يتم تحديد الحجة والإثبات ، ويتم إنشاء الحجة لبعض الناس بأنهم غير مشوقين سواء كان أي منهم زكات أو صلاة ، أو تدفق التاج ، أو يُسمح له بالنبيذ مثل أولئك الذين يحللون ما يحظره رب الحدير. من تكفير بعضهم البعض ، وهنا بعض الأحاديث التي أبلغ عنها ربنا ، رسول الله ، صلوات وسلام الله عليه وعائلته ، مما يشير إلى الخطر والخطر تكفير المسلمين(3).
ما ورد في المقال من أحاديث
(1) أشار إلى المسلم.
(2) روى al -tirmidhi: من يرمي المؤمن في الكفر مثل وفاته.
(3) أظهر البوخاري سلطة أبو هريرة ، أن يسره الله: أن رسول الله ، صلاة وسلام الله صلى الله عليه وسلم ، (إذا قال رجل لأخيه: يا غير مؤمن ، ثم انتهى أحدهم)) ؛ (البوخاري الحديث 6103).
أظهر البوخاري سلطة أبو داري ، يسعد الله به: أنه سمع النبي ، صلاة وسلام الله صلى الله عليه وسلم: ((الرجل لا يرمي رجلاً من الفجور ولا يكره إذا لم يرتدي ، إلا إذا كان مالكه)) ؛ (البوخاري الحديث 6045).
قال ابن حجار العسكالاني (الله رحمه): (فهم الباري ج 10 ص. 481).
اترك تعليقاً