كانت طقوس رمضان وعادات وقيم التضامن الاجتماعي غائبة دون الأسف من Tafila واجتماعاتها السكانية ، بسبب التكنولوجيا والتنمية ، وانتشار قنوات الأقمار الصناعية وعالم الإنترنت بمساحاتها الافتراضية ، التي قسمت العلاقات الاجتماعية الجيدة ، والذكريات الوحيدة لبعضنا لا تزال وتنسى.
يتذكر العديد من كبار السن أيام أيام رمضان في رمضان ، الذين قُتلوا على يد جو المادي من قنوات الأقمار الصناعية والمسلسلات والمسابقات التلفزيونية. لقد تفكك العلاقات بين أعضاء المجتمع المتماسك هؤلاء الأشخاص الذين يستمتعون فقط بذكريات الماضي ورائحة الطفولة التي تلقاها رمضان برائحة القهوة العربية والبخور والقهوة والفقراء.
قال العاجهي علي العجهية إن جد الأجداد كان مترابطًا وأنهم كانوا أكثر ترابطًا في رمضان ؛ تجد رجالًا من نفس العائلة الذين يجمعون وجبة الإفطار في مكان واحد في مكان واحد ، لكن رجال المدينة أو نفس الحي يتجمعون على وجبة الإفطار ويشربون القهوة في جو من الحب والألفة والاتصال ، ووعد النساء بإرسال شيء من الطعام قبل الإفطار مع الصغار ، كنوع من الارتباط والعلاقة ، بينما يجتمع الرجال في حلقات في الطفيلا القديمة وعلى العين.
لقد تطرق العجه عبد القريم قاتيمات إلى الاختلافات الكبيرة بين رمضان في الماضي ورامضان ، وخاصة فيما يتعلق بالألفة والحب والنهج بين الناس والتبادل المعتاد للأطباق بين الناس ليصبحوا الطاولة كما لو كانت موحدة تتوتر ، وترويشها ، وترويشها ، وترويشها ، وترويشها. فائدة المواد.
يقول المومختار أكرام السواليقة إن الناس في تافيلا كانوا ينتظرون رمضان منذ عدة أشهر وأنهم أعدوه لضمان متطلباته.
يقول عميد جافار الطاهاسنا ، الشيخ آثف آلهاسانا ، إن إحدى الطرق لمراقبة المنجل في رمضان هي استخدام منديل لنوع الفوار الأبيض. “مفاجأة رمضان” وشعب الناس يفرحون ، وباركوا بعضهم البعض من خلال القدوم إلى الشهر ، وهم يتبادلون عبارة “تهانينا لك الشهر” وبالتالي يبدأون رمضان المبارك.
ويضيف أن العادة في اليوم الأول من رمضان تبدأ بجمع شمل الأسرة الكبيرة “مع التصميم” الذي يتم فيه ذبح الأغنام ويتم تقديم الفتوا المتكون من البقوليات والآخرين ، وعادة ما يكون بعض الملح ، خاصة عندما يأتي رمضان في أيام النفايات ، حيث يكون معظم الرجال وعمل الحرائق في الحقل. القطرات والزيتون.
ويستمر ، وعندما يأتي رمضان إلى مواسم الحليب ، تكون بعض العائلات في أسعد حالاتها ، والتي تشير إلى أن الناس في ذلك الوقت يعتمدون على المعالجات ، متجاوزًا الوظائف المظلمة لتحذير الناس إلى وقت Suhoor ، ولكن دور الوقت الذي يتيح الوقت للوقت ، ويسمح بوقت الوقت الذي يتيح فيه الوقت ، ويتيح الوقت لتوفير الوقت الذي يتيح فيه الوقت ، ويتيح للوقت الذي يتيح فيه الوقت ، ويتيح للوقت الذي يتيح فيه الوقت ، ويتيح للوقت الذي يتيح فيه الوقت ، ويتيح ذلك ، ويتيح ذلك. الوقت متأخر ، ويسمح له بإعطاء الوقت لإعطاء الوقت ، ويسمح له بالحصول على الوقت ، ويسمح لها بالحصول على الوقت في وقت متأخر. العجين والخبز في tabun.
يقول مامار آخر أن الأسعار كانت منخفضة في ذلك الوقت ، لكن السيولة النقدية بين الناس كانت صغيرة ، لأن سعر “الماعز” لم يتجاوز الدينار ، الذي تم استبدال بعضهم بالفقراء ببلده الذي يمكن أن يكون اثنين أو أكثر من dunums ، وكانت أسعار اللحوم منخفضة مثل أسعار الدجاج ، ولكن الفقر ، وكان الحاجة إلى عدد قليل من أسعار القدمية ، وركلة الركلة ، في أي مكان.
يقول حج أبو محمد أن أطعمة الوقت من الوقت تتكون من “الرشوة” ، والتي تتكون من العدس والحمص والكروموسوم القمح المطبوخة مع الحليب أو الطماطم المجففة ، لأنه مفتون بالخبز ويطرق مع حساء الرش والبقافة البلدية أو العلكة البلدية.
يقول الحج أبو محمد عادة ، وإذا كان من الضروري التغيير ، فإنهم يصنعون وجبة سوهور ثقيلة إلى حد ما ، ومكوناتها هي العدالة (السوق ، جاريس ، فتا ، وما إلى ذلك ، أو الحليب والزيت والطقم) ؛ أنها توفر لهم خلال طاقتهم اليومية ، وأثناء القيام بالعمل للقيام به ، ولا يمكنهم تأخيرهم للعمل في الحرث ورعاية الزيتون.
من بين الأطعمة المعتادة طعام “chulba” الذي يتكون من العجين المملوء بالمنشط والبصل ويطهى بالحليب أو “رقاقة” يتكون من العجينة المطبوخة مع الحليب ، إلى جانب “المجلة” المألوفة بالنسبة إلى الأسماء في الريف.
تأتي الأيام الأخيرة من رمضان لإعداد الناس في المهرجان ، حيث يرسلون أحد السكان إلى المدينة للاستكشاف ويعرفون يوم المهرجان لمعرفة ما إذا كان شهر رمضان قد انتهى أم لا ، لأن الراديو لم ينتشر بعد لنشر الأخبار السارة التي ستنتشر فيها العيد في وقت مبكر لنشر الفرح مع الحنين إلى عودة رمضان.
تبدأ الاستعدادات للمهرجان ، حيث تستند أفراد الأسرة إلى بعضهم بين المضاربين والمدن ، والنساء يستعدن لعمل الخزانة الصباحية التي تتكون من الحليب وخبز علامة التبويب ، التي تقع على الزبدة.
اترك تعليقاً