على الرغم من أن البعض يحاول إظهار أن حكم الزواج في الشريعة الإسلامية يختلف عن ذلك بين علماء المتدينين ، أليس هذا صحيحًا؟ لأن زواج المتعة واضح وواضح ولا يمكن الاتصال به. خاصة بعد النبي محمد ، باركه ويعطيه السلام -أي مناقشة قد تحدث في هذه الحياة المحترمة؟ وهذا هو عندما ذكر أكثر من مجرد حديث النبوي من الأحاديث الأصيلة الأصيلة ، موضحا قرار الزواج في الدين الإسلامي.
حكم زواج المتعة في الإسلام
كما ذكرنا بالفعل في السطور السابقة هذا حكم زواج المتعة في الإسلام من أجل السنة والمجتمع قد تم الاتفاق عليه ، وليس هناك نزاع ، وهو حظر. هذا هو الحكم القائم على القرآن الكريم والسمنة من النبي النبيل ، الذي يحظر فيه الحظر المبكر لمثل هذا الزواج في الدين الإسلامي. خاصة أنه في بداية رسالة النبي كان مسموحًا به ، ولكن تم نسخ السماح؟ وأصبح ممنوعًا حتى يوم القيامة ، كما هو مذكور في الآيات القرآنية النبيلة والدوريث النبيلة.
تحريم زواج المتعة من القرآن
(وأولئك الذين يتمتعون بترقياتهم يتم احتجازهم* باستثناء زوجاتهم أو ما يمتلكه إيمانهم أنهم عادة) [المعارج: 29-31].
يقول في تفسير هذه الآية: أن المرأة التي تتزوج زواجًا متعة؟ إنها ليست امرأة مشروعة في الإسلام ، وبالتالي لا ترث وهناك بعضها عند الطلاق أو موت زواجها. على عكس الشريعة ، فهي ليست ملكية مناسبة ، وإلا فإنها مجانية أو بيعت إذا كانت أمة.
وأولئك الذين ينتهكون الشريعة ويقولون ذلك زواج المتعة مسموح في الشريعة الإسلام؟ يقولون: زواج المتعة ليس له إرث بين الأزواج ، تمامًا مثلما لا تكون المرأة الموجودة فيها الحق في القسم ، وبالتالي؟ هذا الرأي يتعارض تمامًا مع الآية النبيلة.
(والربعينات من النساء هي مجرد ما لدى معتقداتك 
كتاب الرب عليك ۚ وسأكون مسموحًا لك بما تريد أن تفعله معك. إنهم سعداء ۚ ، لذا فإن ما استمتعت به ، لذلك سيكونون سعداء بهم. [النساء: 24].
(وأي شخص لديه وقت طويل للزواج من المؤمنين للمؤمنين ، بعضهم بعضهم ۚ حتى يتزوجهم بإذن من شعبهم ، وسيتم مكافأتهم مع البئر ، لقد تم تحصينهم ، لأنه إذا جئت مع الظلام ، فإن لديهم نصف تحصينات التعذيب بالنسبة لك. [النساء: 25].
(وأولئك الذين لا يبالغون ، ولن يساعدوهم حتى يثريهم الله من نعمته …) [النور: 33].
وبالنسبة له ، يكون الله سعيدًا به: “رسول الله ، صلاة وسلام الله عليه ، ممنوعًا من المتعة وقال إنه ممنوع من يومك إلى يوم القيامة ، وكل من أعطى شيئًا لا يأخذها”. Sahih المسلم (2509).
على سلطة “الراب” بن صابرا الجوهاني ، أن والده تحدث معه ، وأنه كان مع رسول الله ، صلاة وسلام الله صلى الله عليه وسلم: “يا شاي ، لقد أعطت الإذن بالاستمتاع بالنساء وأن الله قد حظر هذا حتى يوم الإنشاء.
على سلطة إياس بن سلاماه ، على سلطة والده ، قال: “رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام ، أذن للجنرال بسرور ، ثم منعه”. (مسلم 2499).
وعلى سلطة الربيحة بن سبرا ، على سلطة والده ، “رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام ، يحسن يوم القهر لمتعة المرأة”. (Sahih مسلم 2506).
على سلطة الجوهاني ، قال: “رسول الله ، صلاة وسلام الله صلى الله عليه وسلم ، أمرنا بالاستمتاع بسنة الاحتلال عندما دخلنا مكة ، ثم لم نتركها حتى أوقفناها”. يظهر من قبل المسلم.
- وقال الإمام المسلم ، الله يرحمه ، قال في ساهيه:
- الفصل الخاص بزواج المتعة وبيان ، أنه مسموح به ، ثم نسخه ، ثم السماح به ، ثم نسخه ، وقرر إيقافه حتى يوم القيامة.
تعريف زواج المتعة
جاء التعريف زواج المتعة للباحثين؟ الزواج الذي يكون فيه الرجل زواجًا مؤقتًا ، في مقابل الحصول على مبلغ محدد من المال ، وهذا الزواج في العقد. ومع ذلك ، فإن هذا العقد لفترة محددة ، ومتى ينتهي؟ ينتهي هذا الزواج ، ويذهب كل من الزوجين دون الحاجة إلى الطلاق وغيرها من الإجراءات المعروفة جيدًا ، والتي توفرها الشريعة الإسلامية.
سبب تحريم زواج المتعة في الإسلام
يمكن تحديد سبب التوقف زواج المتعة في الإسلام ، في إشارة إلى أساس صحة عقد الزواج في الشريعةوهي الاستمرارية والمتانة دون تحديد فترة أو وقت لإنهاء هذا العقد ؛ لقول سبحانه وتعالى: (ومن علاماته التي خلقها لك من روحك يفكرون فيها) ، وبالتالي فإن زواج المتعة يبطل هذه الدولة ، التي تستند إليها صحة عقد الزواج في الإسلام.
زواج المتعة في القرآن الكريم
لا يوجد مؤشر ل زواج المتعة في القرآن النبيل ، وفقًا لتفسير السنة والمجتمع ، من بينهم أصحاب مدارس الفكر الأربع ، واتفقوا جميعًا على وجود ذكر لهذا الزواج في الذاكرة الحكيمة. ومع ذلك ، فقد تم نسخ الآية ، وقد تم حظر معين من النصوص القرآنية والحديث الذي ذكرناه من قبل.
حكم زواج المتعة عند الشيعة
فعل حكم زواج متعة الشيعة تتعارض مع كل أفكار العلماء بين السنة والمجتمع؟ حيث يعتبر الشيعة العقيدة الوحيدة التي تسمح زواج المتعةويقول إنه مسموح به ، وكان أصحاب هذه المذاهب يعتمدون على جزء من الآية القرآنية لا. 24 من جدار المرأة وليس الآية الكاملة ، التي سيتوقف فيها الرب -glory -says:
{ما أعجبك منهم ، لذلك أعطوهم رواتبهم.
يشرح مالكو العقيدة الشيعية ، هذه الآية هي أن الأدلة على أن زواج المتعة مسموح به في الإسلام ، وليس ممنوعًا! لأن كلمة رواتبهم هنا جاءت افتراض الكلمة التي أعجبتها. أما بالنسبة لرد السني على هذا الفكر ، لكي يكون الله هو -تم ذكره في بداية الآية ما يحظره الرجل من قبل النساء ، ثم ذكر ما هو مسموح به ، ثم يطلب منه -لإعطاء الرجل المرأة التي ستتزوج مكافأتها ، بشكل كامل: قوله:
{وربعات النساء هي مجرد ما لدى معتقداتك كتاب الرب عليك ۚ وسأكون مسموحًا لك بما تريد أن تفعله معك. إنهم سعداء – إذن ما استمتعت به ، لذلك سيكونون سعداء بهم. حكيم}.
تفسير أعجبك: من خلال رب المجد ، في مجده -رضا الزواج هنا يستمتع ، كما ذكر في الحديث النبوي الصحيح.
قال حديث أبو هريرة ، أن رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام ، قال: “المرأة مثل الضلع ، إذا وضعتها من خلال كسرها ، وإذا استمتعت به ، فإنني أستمتع به وله ملتوية”.
تفسير رواتبهم: ماذا تقصد هنا؟ إنه القائد هو الذي يدفع عقد الزواج ، وليس الراتب في زواج الرضا كما يفسر الشيعة ، وما هو دليل على ذلك؟ يشار إلى المهر كمكافأة كلمة في آية القرآن الأخرى ، وهي القول سبحانه وتعالى:
{يا نبي ، لدينا زوجاتك ، والتي ستأتي إليك …}.
أقوال العلماء عن زواج المتعة
على الرغم من وجود نصوص واضحة في كل من القرآن والسنة ، والتي تحظر زواج المتعة. ومع ذلك ، لا يزال البعض يجادل بأن هذا الزواج مسموح به في الإسلام! الشيء الغريب هو أن هذا الجدل لا يولد اليوم. إنها حجة مستمرة طوال العصور. لذلك ، نجد أقوال العديد من العلماء حول زواج المتعة ، والذي يؤكد على حظر هذا النوع من الزواج ، ويضع كل زواج فترة محددة لعقد الزواج أثناء تأكيدهم؟ إنها ليست عقيدة تحلل هذا الزواج باستثناء الشيعة.
- قال الإمام بن آلونهير: (لقد جاء من الترخيص الأول فيه ، ولا أعرف اليوم عن أي شخص يسمح له باستثناء بعض الشيعة ، وليس هناك أي معنى على قول مخالف لكتاب الله وسنة رسوله ، يمكن لله أن يباركه السلام) آه آه.
- قال الإمام آلترتوبي: (اتفقت جميع الروايات على أن وقت رضا الرضا لم يكن لفترة طويلة وأنه كان ممنوعًا ، ثم وافق السلف والذرية على احتجازهم ، باستثناء أولئك الذين لا ينتبهون إلى الرفض). آه.
- قال القاضي عاياد: (ثم حدث الإجماع من جميع الباحثين لمنعه باستثناء الرفض).
- قال الإمام آل -خاتابي: (إن حظر المتعة هو بالإجماع. باستثناء بعض الشيعة ، ولا يستحق أساسهم أن يعودوا إلى مختلف علي ، قد يكون الله سعيدًا به ولأسرته ، صحيح أنه يعتمد عليه ، ويبلغ البايهاكي من قبل Ja’far Bin Muhamd الذي كان يسأله.
هل زواج المتعة يعتبر زنا
على الرغم من وجود اتفاق بين جميع العلماء للحظر
اترك تعليقاً