شيخوخة الديمقراطية (1 – 3)

في القرن الماضي ، ساد مفهومان في العالم وما زال هناك عمومًا المفهوم الديمقراطي الذي يعني ما يعنيه “حكم الشعب” ، وهذا المفهوم مكرس للثورة الفرنسية وفلسفته ، وفي طليعة من الرجال من الرجال ، وخاصةً ، لا سيما رجال الرجال ، وخاصةً ، كان الرجال من الرجال ، وخاصةً ، وخاصةً الرجال من الرجال ، وخاصةً ، كانوا ، وخاصةً الرجال من الرجال ، ، ، كانوا ، وخاصة الرجال من الرجال ، ، ، ، كانوا ، وخاصةً الرجال من الرجال ، ، ، كانوا ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، ، ، كانوا ، من الرجال ، من الرجال ، ، ، وهم كانوا من الرجال من الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، وهم كانوا من رجال الرجال ، ، ، ولا سيما رجال الرجال ، ، ، ، رجال رجال رجال من الرجال المتعلقة بمبدأ سيادة البلاد ، والفرنسيون لهذا العام (1789) وكذلك في الدستور الفرنسي لهذا العام (1791) ، لذلك دعا روسو الديمقراطية أبو ووصف كتابه العقد الاجتماعي بأنه (إنجاسة الحل).
في كتاباته ، تعامل روزو مع شكل الدولة ووظيفة الدولة على أساس هذا المبدأ ، وقرر أن وظيفة السلطة الحاكمة تستند إلى فكرة (دولة الوصي) تقتصر على وظيفة الشرطة فقط وتركيزها في ثلاث حالات (لرعاية الأمن الخارجي من خلال الدفاع عن الأزواج من الأزهار والأزهار التي تشرع في الأزهار والأزهار. أو بين الدولة والأفراد ، في حين تم تحديد حقوق الأفراد في مفهوم أن دولة الوصي يجب ألا تتداخل مع حقوق وحريات الأفراد وعدم الأذى أو مهاجمتهم ، بما في ذلك الحريات الشخصية مثل الحريات ، الحرية ، الحرية ، الحرية ، الحرية ، الحرية ، الحرية ، باعتبارها حرية الملكية وحرية التجارة والصناعة ، لأن دولة الوصي يجب ألا تحمي كل هذه الحريات. الناس أو الأمة: سلطة تشريعية تنتخب مباشرة للأشخاص الذين هم القوانين وثقة القوانين والثقة والتنفيذ المطول لطول العمر ، وهو ليس هنا. لآخر من البلدان التي تتبع هذا النظام ، وسلطة قضائية لديها استقلال كبير لإصدار قراراته لحل النزاعات بين شعب الناس أو بين النزاع بين الشعب وبقية السلطات كقانون عام.
ساد هذا المفهوم الديمقراطي ، كما ذكرنا في البداية ، في معظم بلدان العالم في القرن العشرين وما زال وأشكالًا تختلف من بلد إلى آخر ، بما في ذلك النظام الديمقراطي البرلماني الكامل ، بما في ذلك النظام الديمقراطي الرئاسي كما هو الحال في تشكل الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من شكل شكل من أشكال الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل من الشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل للشكل من للشكل من للشكل للشكل للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من للشكل من.. أشكال أشكال أشكال شكل شكل أشكال أشكال شكل شكل شكل شكل شكل شكل شكل شكل شكل شكل لا.
أما بالنسبة للبلدان الأخرى التي لا تتبنى هذا المبدأ ، فهي مقسمة إلى بلدان مختلفة:
– بالنسبة للدول المتخلفة التي يحكم فيها ديكتاتور الفرد- الذين لا يؤمنون بسيطرة الشعب أو مشاركة الأشخاص في الحكومة ، ومؤيديه وأفراد الأسرة والمحاسبين وعملاء ومعظم هذه البلدان في العالم الثالث ، وما يبقى إذا كانا لهندسة المبدأ الديمقراطي وسقوط الاشتراكية الماركسية.
– بقدر ما يتعلق الأمر بالمفهوم الآخر للعهد في العالم ، فإن العقيدة الاشتراكية هي أن المجموعة تعتبرها الغرض ، على عكس العقيدة الديمقراطية الفردية التي يعتبرها الفرد هي النهاية ، وأن العقيدة الاشتراكية تقرر أن نشاط الدولة هو إلغاء الممتلكات الخاصة للأفراد ، والدولة لها إنتاج وإدارة الفرد في الحقل الاجتماعي.
– نحن لسنا هنا في عملية مناقشة العقيدة الاشتراكية التي يعرفها المتخصصون ، ويسعدنا أن نسمي الفلاسفة في هذه العقيدة في القرن التاسع عشر ، وهي (كارل ماركس) و (فريدريك إنجليش) ، و / ما يراه أتباع هذه المبدأ – يرون ذلك العدالة الاجتماعية تأتي من مسألة المجموعة ومصلحة المجموعة. شخص للإنسان ، ونزاهة انتشار الإنتاج بناءً على مبدأ “لكل من حاجته” ، ونحن راضون عن الإشارة إلى العاصمة الشهيرة بأن الاشتراكية تستند إلى أساس كبير ، وكتابات الثوري فلاديمير إيليش أوليانوف (لينين) ، زعيم الثورة في الاتحاد السوفيتي ، في ذلك -راسوس. القاعدة – الحكم الشيوعي الشيوعي – اتحاد الحكم الشيوعي الشيوعي في بداية القرن العشرين ، ثم شيخوخة هذا النظام نتيجة لتطبيقه وتراجعه في نهاية القرن العشرين (1990) ، أصبحت العديد من البلدان مستقلة وأصبحت متابعة – تشير إلى أن هناك أشكالًا أخرى.