جمال عبد الناصر يكتب: هل طقس "الزار" فن مسرحي أصيل؟

• الزار هو طقس وثني للقبائل الأفريقية البدائية وانتقل من جيسينيا إلى السودان ثم إلى مصر

• دخل الزار النمط الثقافي العربي من خلال عبيد العباش

• زار في الاعتقاد الشعبي هو وسيلة للتعافي من الأمراض النفسية والبدنية وشكل من أشكال السيكودراما

هل طقوس “زار” فن مسرح أصيل؟ .. للإجابة على هذا السؤال ، هل تعرف في البداية ما هو الطقس؟ ما هو الزائر؟ ، تعطينا تعريفات هذين المصطلحين نصف الإجابة ، والمقارنة بين المكونات وقواعد فن المسرح وطقوس الزائر تعطينا النصف الآخر من الإجابة.

في تاريخ مسرح كتابه في غضون ثلاثة آلاف عام ، يحمل شيلدون تشيني تاريخ مرحلة المسرح بين الشعوب البدائية ، ويقول: يمكننا ، بعد معرفة كيف أصبح رقصة الطقوس الدينية ، رقصات مسرحية تشير إلى أنهم يعتبرون النشاط المسرحي الذي يعتبره العالم كله قبل الميلاد في القرن السادس.

ولديهم جميع الناس طقوس ، والتي تمثل نوعًا خاصًا من السلوك الذي يمكن ملاحظته ، والذي يمكن اعتباره وسيلة لوصف شخص ما أو تحديده ، لأن الشخص يمكن أن يعرف ككائن صحي أو كائن اقتصادي أو سياسي ، حيث يمكن اعتباره كائنًا طقوسًا ، وتختلف الطقوس عن مواقعه الأخرى.

بالنسبة لتعريف الطقس ، فإنه يحتوي على العديد من التعريفات وتبدأ بأصل الكلمة ، التي تأتي من اللاتينية (Ritus) ، مما يعني الطقس الديني ، وفي اللغة العربية ، سنجد أنها كلمة جديدة من سيارات الأجرة اليونانية ، والتي تعني النظام والترتيب ، وأنه يتم استخدامه لنطق الطقوس والاحتفالات ، وخاصة حشائش الكنيسة.

(الطقس) معروف في القاموس المسرحي / هانان كاساب كعمل جماعي له سمة من سمات القداسة ولديه برنامج وعملية هي مجموعة من الاحتفالات الاحتفالية (دينية أو اجتماعية) متابعة في تجمع إنساني وخطوطه العامة المسبقة ، فهي تشارك في الحادث ، ولكنها تتطلب من الفرد أن تتطلب ذلك بالشارك في الحادث. استنبط هذا الماضي الغائب ، وهو استثمار كامل لقدراته المادية والسليمة.

الطقوس ، على النحو المحدد من قبل علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، هي مجموعة من الحركات السلوكية المتكررة ، والتي اتفق عليها شعب المجتمع وتتناسب مع أنواع وأشكال مختلفة ، لغرض الممثل الاجتماعي أو المجموعة أن تفعل ، و (طقوس Zara) هو أصل من الطقوس ، و sukt ، الشيء نفسه ، والاستجابة له من Abysinia إلى Suktan ، بعد Dover بعد ذلك ، دخلت بقية الدول العربية إلى الجانب الثقافي العربي من خلال العبيد ، وتغيير خاصته بخصائصه ، وفي الاعتقاد الشائع أصبح وسيلة لاستعادة فرصته. طردت على جنازة صاخبة.

يحتفظ Kodi ، وهي امرأة ذات بشرة بنية تلعب دور الوسيط بين الملابس والماجستير ، وكل “Qudiya” يحمل ثلاثة أنواع من حفلات ZAR ، وحفلًا رئيسيًا للزائرين ، وحفلات مختلفة (أسبوعيًا) ، وزيارة (Hawalli) ، وتتأرجح كل عام في شهر Rajab ، ويحمل جميع أطراف الطفولة في الطفولة في الطفولة. دون استثناء لأي نوع منه.
أما بالنسبة للمكونات المسرحية في طقوس ZAR ، فهي:

يحتوي Azar Weather على مشاهد ذات طابع مسرح وأشكال غلاف احتفالي احتفالي ، مسألة مثل العديد من أنواع المسرح ، حيث يحتاج الزائر إلى مكان يحتجز فيه ، ولديه فنانين يكذبون ويشخصون. مرضاها ، يعرفون طلباته ويعدهم مع عائلة المريض ، ثم يتم الاحتفاظ بالحزب في يوم يتفقون فيه على المكان الذي يضع فيه الطين كرسيًا في منتصف المجلس ، ومالك المنزل الذي قام بتثبيت الزائر ، ويجلس عليه ، ونصوصها ، ونصوصها ، والكومل ، والكومون ، وتوصيل نصوصها ، وتربط نصها ، والمعاد النصية ، والكول. والنص الصوتي ، والنص الصوتي ، والنص المشترك ، والنص الصوتي.

يحتوي الزائر على نص حوار مثل المسرح ، وهناك مشهد في الزائر الذي يحدث فيه حوار بين الجان الذين يتحدثون لسان العروس والشيخا ، وفي غبار هذا الحوار ، يثري الجوقة قصة الجان ويزيد من الإبداع وهو يرفع من منارة ويرفعون أصوات المطربين ، وهو الحد الأقصى. الدقة وهي الدقة وهي الدقة وهي الدقة وهي في حالة تكامل وهي التكامل الكامل. العروس السقوط ، وغيرها على الأرض.

تحتوي طقوس الزائر على ملابس خاصة مجهزة ، ويتم تبادل الملابس لإعطاء تأثير سحري ، لذلك عندما يتبادل الرجال ملابس النساء ، والعكس صحيح ، فإنهم يعني أن الروح الشريرة قد تم خداعها ، وأن تبادل الملابس يستخدم أيضًا لمقاومة السحر ورد فعله ، والطقوس الثقيلة لزيارة الزيارة.

(الموسيقى ، والرقص ، والملابس ، والتمائم ، والبخور ، والأغاني) يتم عقد كل هذه العناصر خلال الحفل العظيم للأزرار ، والتي هي عناصر شائعة مع فن المسرح ، والرموز في الزيارة هي ما يعادل المخرج والمنتج الفني في فن المسرح ، هو الذي يستخدم ومجموعة تستخدم كل mats مع speciurs. بعضهم في طريقهم ، أحدهم على الطلاب والآخر على فضيحة ، والنوع الثاني ، قسم Al -Tanbura أو الأوركسترا السودانية ، ووضع بعضًا من الأصل الزنوج إلى Tanbura. ولاعب مونجور واثنين من عازفي الطبول.

ليس هناك شك في أن قيامة القصص وتجسيدها خلال زوار الزوار هي عنصر مسرحي يعتمد على جلب القصص الأسطورية عن الجن ، العفاريت والشياطين ، وطقوس الزائر تؤدي في النهاية إلى حالة من النغمة أو التي تم العثور عليها ، وهي نفسية وبدنية. Cycodrama هو كما يمكن للمسرح الأعياد مشاهدته. تتميز أشكال Sikodrama بالجمع بين طرق مختلفة مثل الغناء والطبول والرقص ، حيث أنها تحتوي على تعبيرات فنية وطرق تستخدمها ، مثل الملابس الشعبية ، والمسرح التقليدي ، وجعلها ، والبخور … إلخ.

يعمل الزار حاليًا على العروض التي يذهب فيها الجمهور ويدفع “تذكرة” لمشاهدتها ، وهذا ما يوفره المركز المصري للثقافة والفنون “مكان” ، “Mazahir” الذي تم تشكيله ، والذي أصبح الوحيد ، وربما الأخير ، الذي يحتفظ بهذا الطقس أو نوع الفن التقليدي.

ولكن ما هي الميزة المميزة لفن المسرح وطقوس الزائر؟ على الرغم من العديد من الميزات المشتركة ومكونات المسرح المتشابهة بين طقوس الزائر وفن المسرح ، ولكن خاصته هي أن فن المسرح هو فن متكامل من الأعمدة ، في حين أن طقوس الزيارة ليست سوى طقوس إيمانية للأجزاء إلى الأجزاء في الأجزاء في الأجزاء في الأجزاء التي لا تحتوي إلى الأجزاء. الشيخة ، ولكن فن المسرح عندما يصبح عرضًا ، لا يتم قبوله إلا في حالات محددة ، والطقس هو اعتقاد ديني أو اجتماعي ورث ، وحتى لو عرضنا عليه كمسرح ، سيكون العرض مختلفًا ، وسيكون هناك قاعدة ، وقدر من الزيارة “إلى عادل الله أو” عروس الزيارة “من خلال الزيارة”. “

• مصادر:

1- قاموس المسرح / هانان القساب
2- مؤشرات درامية على أنظمة الطقوس في الدراما التجريبية / د. مصطفى سليم / هيئة المسرح العربي
3- إبراهيم حمادة (د): قاموس المصطلحات الدرامية والمسرح ، القاهرة ، دار المار ، 1985 ، ص. 113.
4-
5- أرسطو: فن الشعر ، T: إبراهيم حمادة ، القاهرة ، مكتبة الأنجلو المصرية ، 1983
6- الزار هي دراسة نفسية / فاطمة الماسري / سلطة الكتاب العام المصري
7- المسرح الزار والطاهاس / عادل العمي / هيئة الكتاب العام المصري
8 – صورة للمقال ، الفنان ، الدكتور طه ألكارني