تحليل قصيدة عنترة بن شداد يا دار عبلة

يشرح تحليل شعر أنترا بن شاداد ، يا أبلا دار ، مدى عبقرية الشعراء العربيين في التعبير عن المشاعر التي تحدث بداخلهم تجاه أحبائهم ، ويجدرت أن نلاحظ أنه على الرغم من أن هذا هو الوحيد للعضو ، إلا أنه كان قادرًا على التعبير عن شخصه وسلسه.

نبذة عن عنترة بن شداد

عنترة بن شاداد بن عمر بن قدرا آل بيبي ، من فرسان العرب وكانت والدته سوداء نيابة عن زبايبة ، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من شهرته حتى هذا الوقت ، فإن شعبه يقلل من شأنه في البداية ، وهذا جاء حتى اليوم الذي سحبت فيه القبائل.

كانت أنتارا ، التي ولدت في عام 525 م ، مثل الفارس الشجاع ، الذي تميز عن الكرم وشهد حرب غوبرا وساهز ، وعلى الرغم من تلك الشجاعة والقوة ، كان للعاطفة الكثير في حياته ، لأنه أحب ابن عمه آلا.

إنه يدور فيه في العديد من القصائد ، وكان شاعرًا يغني شعره العربي في عصرنا ، وكان يتميز بحنان وحنان الفهم والتواصل مع المعنى المطلوب ، ويستحق الإشارة إلى أن قصته كانت مكونة من العديد من القصص عليه ، وواحدة من طاولاته الأكثر شهرة هي يا دار يا أبلا ، التي تتدحرج فيها صديقته ، وتحت معالجة تحليل آياتها معًا.

لا تفوتك أيضًا: ابحث عن مدرسة القيامة والقيامة

المقدمة الطليلة

في هذه الآيات الأولى من الشنق ، أصبح الأمر واضحًا في الشعر الأدبي التاريخي في أنتارا ، بعد أن أظهر أن الشعر العربي في الإسلام كان حاضراً ، وأنه أكبر من ما نعتقد ؛ يؤمن أنتارا أيضًا بأولئك الذين سبقوه في مجاله ، وقد أثروا على جميع المعاني.

المعنى العظيم في الآيات هنا هو أن الشعراء لم يتركوا شيئًا سوى أنهم صاغوا ، وهو سؤال يشير إلى الإنكار ، وهي تغني أنهم لم يتركوا طريقة للتعبير عن ما يريد ، ثم ينتقل في آيات لمخاطب نفسه بينما يحزن على أنقاض Abla وغادروا منزلها ، وأن المنزل ليس جيدًا وتغييره.

ثم انتقلت الشاعر إلى مخاطبة المنزل لفترة ما ، وسأل عن شعبها وما أخذوه بعد مغادرتهم ، وتناولوا تحيةها ، وتحية أبلا ودعا شعبه إلى تسليم شعبها ومنزلها من كل الشر.

المفاخرة بالصفات والشيّم “الأبيات 4-6”

في تلك الآيات ، يقول أنتارا إن شعب Abla انتقلوا إلى الهواء ، وهو المكان الواسع والجميل ، ولكن بالنسبة لعائلته ، لقد وصل إليهم الحزن والأرق ، وهو أحد الصور الخطابية التي تعبر عن مدى معاناة العضو مع Abla بعيدا ، ثم عاد إلى Antara ، وعاد حتى كان يبكي في حالة خراب.

غزل عبلة “الأبيات من 7-11”

يبدأ أنتارا هنا في بداية ذلك المنزل الذي يمزح مع Abla ، ويصفه حالة المنزل الذي يقف خلفه ، ويقول إنه لا توجد قوة للنظر إلى المنازل بينما لا تكون في الداخل ، وأنه إذا نظرت إليه ، فإنه يشعر بالمرغوبة ويزيد من المعالجة.

يشاركه هنا مع والدها أنه لا يمكن تحقيقه ويرى أن هذا أمر مستحيل أكثر ، ويشرح في الآيات بعد ذلك أنه يريد أن يرى Abla ، لكن المسافات هي التي تشير بين حبهم ، ولا يزال العضو يدور بالحب في الآيات من 12-20.

وصف الفرس “الأبيات من 21-34”

أعرب أنتارا عن قوة حصانه وشدته فيما يعتمد على طريقة خطابية جميلة ، حيث أوضح أنه كان ملامحه في البداية وأنه سميك ، مع حواف قوية ، والدهون في مكان الحزن وجانب كبير ، ويبدأ في التعبير عن حبه لمباراة من هذا المعيار ، ويسعى إلى الإبل أو لا.

ثم انتقل إلى آيات لوصف جمالها وقوتها في المشي وأنها نشطة ومسلية في نفس الوقت ، وانتقل للحديث عن سرعتها التي تشبه الظلم ، الذي كان مأوى للماشية ، وقال إن هذا الجمل قد شرب من الماء في مكانه ، مما جعلها تكره ماء الأعداء.

تغيرت الصور البلاغية في ملعقة Anthara كما وصفت الجمل ، لأن عرقها تقريبًا من رأسها ورقبتها في القطران ، والتي إذا كانت النار مضاءة ، فإنها تغلي ، ويهدف هنا إلى أن العرق أسود ، وهو تعبير عن سرعته وقوته.

مخاطبة عبلة “الأبيات 40-45”

هنا تبدأ أنتارا في الانتباه إلى Abla ويكرمها بالدعوة ، لذلك يطلب منها أن تسأل الفرسان عما إذا كانت هناك أشياء تجهلها ، ويغني صفاته الجميلة وقوته في جسده ، ويقول إن الجميع يعلم أنه فيتوا ولا يحسب أي شيء لنفسه.

يقول أنتارا أيضًا إنه يكافح من أجل حماية المضطهدين ، ولا يريد القيام بذلك من أجل الحصول على أي من الغنائم أو ما شابه من ما يقاتل.

لا تفوتك أيضًا: قصائد نيزر قنباني (شكرا)

تصوير القوة والبسالة في الحروب الأبيات “46-56”

يرسل مينتارا آيات بينما يفخر بأسلوبه في الملحمة ، وهو مصور لشجاعته للقضاء على فارس ثقيل ، حيث كره كل الفرسان شجاعته وقوته ورفض مواجهته ، لكنه لم يتقاعد ولم يطعنه ، وقد سقط في قلبه وأوضح أنه أعطاه ملكيًا للموت في يديه.

الفرس يشارك الحرب “الأبيات 57-60”

يستمر أنتارا هنا في شرح المعركة التي حضرها فرسه ، قائلين إن الأعداء يقدمونه من خلال تشجيع بعضهم البعض على القتال ، لكنه تعاطف معهم بعدم خوضهم ، وبينما تم سكب تلك الرماح تقريبًا في الصدر الفارسي ، لم يهتم به ، لكنه دفعه في منتصف المعركة.

لقد جعله يشكو وكان قائده خائفًا من الدموع ، وأوضح أنتارا بحزن هنا بحزن أنه يعرف ألمه وما شعر به ، وأدرك أنه إذا كان قادرًا على التحدث للتفكير في ما شعر به …