عمان – بعد وزير الثقافة ، مصطفى آراشدا ، إصدار مجلة “الفنون الشعبية” ، التي تبدأ هذا العام ؛ المحرر -في مجلة ، د. تحدث Hikmat Al -Nawaisah ، عن أهمية هذا القرار ودور المجلة في وثائق الفولكلور في مناطقها المختلفة ، لتكون وسيلة فعالة للتواصل بين الأجيال.
مجلة “الفولكلور” هي واحدة من المنشورات الثقافية المميزة التي تشرف عليها وزارة الثقافة الأردنية ، حيث تؤكد على التراث الثقافي غير المناسب ، وهو جزء مهم من هوية البلاد.
في اجتماع خاص مع “الغد” ، لدى Nawaisah العديد من القضايا التي تواجه المجلة ، بما في ذلك التحديات التي تواجه المجلات الثقافية في الأردن بشكل عام ، والسعي الأبرز الذي يريد تحقيقه في المستقبل.
أشار النويساه إلى أن أهمية دعم المجلة وتطوير آليات التسويق الخاصة بها ، بالإضافة إلى توثيق الفولكلور في مناطقها المختلفة ، هي وسيلة فعالة للتواصل بين الأجيال.
أعلن وزير الثقافة عن إطلاق مجلة “الفولكلور” ، بسبب أهميتها في القطاع الثقافي الذي ينتمي إليه. قرر الراشده أيضًا إصلاح محرر محرر المجلة ، والذي يتضمن: د. Hikmat al -naawaisah كمحرر -in -inchief ، د. عقيلة al -khaalldeh ، مدير مديرية التراث ومدير وزارة الشؤون الثقافية في الوزارة ، أحد أعضاء المقرر في كل من الباحثين والكتاب: د. أحمد شريف آلزبي ، أريك عواد الهيلال ، إبراهيم آل سور ، د. حسن آل -جاجالي (مدقق مراجع اللغوي) ، وأماني أبو هامور من مديرية وزارة التراث في وزارة الأمين للثقة.
تحدث النويساه لمدة ثلاث سنوات عن أسباب إيقاف المجلة “الفولكلور” ، وخطته المستقبلية للمجلة. حيث قال: من حيث المبدأ ، فإن المجلة لديها خط واضح من حيث الأبواب وترتيبها ، واختيار الملفات من قبل طاقم التحرير ، وتحديد طبيعة المادة والفرز الذي يقع ضمن اختصاصه في التراث الثقافي اللانهائي ، مع التمييز بين التراث المادي. وأعرب عن أسفه لعدم وجود مجلة للتراث المادي في الأردن ، على الرغم من أن لديها مادة غنية للغاية في هذا الإطار.
ما هي العوامل التي أدت إلى توقفها بالفعل أن هناك العديد من العوامل التي يمكن أن تؤدي إلى انقطاع أي مشروع للوزارة ، سواء كانت مجلات أو غيرها ، مثل الالتزام الإبداعي. من بين هذه العوامل الجوانب الأساسية ، وتوافر التوازن المطلوب ضمن ميزانية الوزارة. وأضاف: “في بعض الأحيان أقول ذلك ، مع الأسف ، أن المسؤول متحمس أو لا يدرس الأمور من الجوانب العميقة. بمجرد اعتقال مجلة” الأفكار “، وهي مجلة ، هي مجلة تشكل هوية ثقافية وتاريخ عميق ، وفي الأرقام التي أصبحت المئات ، والتي تعد عنوانًا مهمًا في الوزارة. “الفولكلور” قلق ، فهي واحدة من المجلات القديمة ، ليس فقط على المستوى الوطني المحلي ، ولكن أيضًا على المستوى العربي. عندما نقوم بإعداده ، في الأرقام السابقة ، نجد إرثًا ثقافيًا كبيرًا. يمكن أن نحمل الأرقام من الرقم الأول إلى الرقم الذي توقف ، ثم واصلنا الوصول إليه حتى توقف آخر مرة. وهنا نستمر في تقديم دعم الوزير مصطفى آل -راشد وجهود الزملاء والإخاء في مجلس التحرير ومديرية التراث في وزارة الثقافة.
أما بالنسبة لتطوير المجلة في المستقبل والأفكار التي يمكن أن تسهم في تحسين المحتوى لجذب جمهوره ، قال الناويساه: “هناك العديد من الأفكار التي يمكن اعتمادها في تطوير عمل المجلة ، وربما أهمها هي إيجاد توازن بين الدراسات العميقة والمقالات الخفيفة التي هي الأكثر أهمية في الولاية في المجلة. يتم تناول المجلة إلى هذا وبالنسبة لأولئك ، والأهم من ذلك ، للوصول إليهم والقارئ بشكل عام.
واصل الناويسه خطابه بالقول: “كل رقم يحتوي على ملخص باللغة الإنجليزية والعربية ، والذي يتم توزيعه على وكالات الأخبار الدولية والمحلية ، مما يعني أنه يجب تطوير خطة تسويقية جديدة وخطيرة.
وتابع: إذا سألنا أنفسنا. الجواب واضح لأنه جزء من الإرث اللانهائي ، لأنه جزء من هوية الوطن الذي حافظ على الأجيال ، وكذلك التاريخ. كما هو معترف به على نطاق واسع ، نذكر حامل هذه الذكريات ، بتفاصيلها ، خاصية (الكنز البشري). لسوء الحظ ، فقدنا الكثير منهم ، سواء في مجال السياسة ، أو في الحياة الاجتماعية ، أو في مجالات أخرى من النضال الإنساني للأردن عبر العصور ، وأكثر من مائة عام من تشكيل الدولة الحديثة.
وعن المواد التي تبنتها المجلة تعتمد على الفولكلور أو على الواقع المعاصر؟ يرى Nawaisah أن هناك تعريفًا محددًا للتراث الثقافي اللانهائي ، وفقًا لاتفاقية اليونسكو لعام 2003 ، أو في دراسات مهمة في هذا الإطار. يُعرَّف التراث الثقافي غير الملموس بأنه “الممارسات ، والتصورات ، وأشكال التعبير ، والمعرفة والمهارات ، والآلات المرتبطة بها ، والقطع ، والتحف ، والأماكن الثقافية التي أعدتها المجموعات والمجموعات ، وأحيانًا الأفراد ، والتي تعد جزءًا من تراثهم الثقافي.
هذا التراث الثقافي اللانهائي الموروثة هو جيل لجيل ، يتم إنشاؤه باستمرار من قبل مجموعات وفقًا لبيئتها وتفاعلها مع الطبيعة والتاريخ ، ويتطور شعورًا بهويته وشعوره بالاستمرارية ، ثم يزيد من احترام التنوع الثقافي والقدرة الإبداعية البشرية.
على سبيل المثال ، نرى أن Petra أو Jerash هي تراث مادي ، لكن الحياة الاجتماعية المرتبطة بها هي تراث غير مقصود. هناك ممارسات وسلوك مرتبط بالوجود الإنساني بالقرب من هذه الأماكن والعيش فيه ، وهنا التراث غير المهمة. هناك عادات تتطور نتيجة للقرب من المكان ، ورسالة تتطور نتيجة لهذا القرب أو الاعتماد عليها ، مثل الخزف والنسج وأحيانًا المطبخ. لذلك ، لدينا جزأين: التراث الثقافي البدني وغير المادي. في أبرز التحديات التي تواجه المجلات في الأردن ، وخاصة تلك التي تصدرها الوكالات الحكومية مثل وزارة الثقافة ، قال الناويسه: “سؤال جيد ، وجوابي الصريحة هو أنه لا توجد مشكلة في وزارة تصدر المجلة التي هي جزء مكتوب من مسؤول المواطن. يتم إصدارها من قبل الوزارة ، ولكن يجب أن يتم دعمها ، وتطوير آليات التسويق الخاصة بها من خلال منح الموظفين لهذا الموضوع ، سواء كانت مجلة “الفولكلور” أو أي مجلة أخرى صادرة عن الوزارة.
أخيرًا ، كمحرر لمجلة “الفولكلور” ، ما هو المطاردة التي تريد تقديمها للقارئ من خلال هذه المجلة؟ ما هو الغرض الذي تريد تحقيقه؟ قال الناويساه: “أنا أسعى جاهداً ، أنا والفريق في المجلة ، يتألف من الأكاديميين والكتاب ، مثل الدكتور عقيلة al -khaalldeh ، وهو قرار ، وعضوية الدكتور أحمد شريف آلزبي ، عواد الهيلال ، إبراهيم آل سور ، د. ، كما ذكرت سابقا. واتبع حياة الناس في القرى والوديان والمدن.
اترك تعليقاً