عمان- كتاب “معاناة الطفل الفلسطيني في عهد الاحتلال الإسرائيلي” هو أحد الدراسات التي تؤكد على واحدة من أكثر الجوانب الرهيبة في الاحتلال الإسرائيلي ، حيث تتعامل مع معاناة أطفال فلسطين تحت وطأة هذه المهنة التي كانت مستمرة لأكثر من ستة عقود.
إن الكتاب الصادر عن مركز زيتونا للدراسات والتشاور في بيروت – لبنان ، كجزء من سلسلة من الدراسات التي تتعامل مع الجوانب الإنسانية للمسألة الفلسطينية ، من خلال مجموعة من القصص البشرية والإنسانية ، توفر الوضع الصعب الذي يعيش فيه الطفل الفلسطيني في ضوء الاضطهاد والظلم ، في وقت يستمتع فيه الأطفال بالعالم في معظم البلدان.
لا يعرف الطفل الفلسطيني معنى الطفولة كما يعلم الآخرون ، لأنه اضطر إلى مواجهة التحديات منذ سن مبكرة. إنه يعيش في ظل ظروف غير عادية ، لأنه يعاني من القتل والاعتقال والتشريد والدمار ، فضلاً عن المقاطعة النفسية والصحية بسبب مشاهد العنف اليومية. لا يميز الاحتلال الإسرائيلي بين طفل أو شخص بالغ ، ولا بين مشاعر الذنب أو الأبرياء ، بل سيؤدي إلى قسوة عوامله ضد الأطفال الفلسطينيين ، في ضوء الصمت الدولي والمؤسسات التي تتعامل مع حقوق الإنسان.
الكتاب الذي أعده: أحمد الحيل ومريم إيتاني هو وثائق لمعاناة الأطفال الفلسطينيين ، لأنه يعكس الصورة الحقيقية لما يعيشونه يوميًا من الدمار. من خلال قراءة الكتاب ، من الواضح أن معاناة الطفل الفلسطيني لا تقتصر على الجوانب المادية ، ولكنها أيضًا تمتد إلى العواقب النفسية التي يطاردها في حياتهم.
يسلط الكتاب الضوء على قصص الأمل والشجاعة التي يظهرها أطفال فلسطين في ضوء هذا الواقع المرير ، مما يعكس القوة والصلابة التي يتمتع بها هؤلاء الأطفال على الرغم من الظروف الصعبة. يهدف الكتاب إلى أن يكون صوتًا للأطفال الفلسطينيين ، وأن يعرضوا معاناتهم لطريقة أعمق وأكثر وضوحًا للعالم ، ورفع الوعي في المجتمع الدولي ، حول الحاجة إلى إيقاف هذا الظلم المنهجي ضدهم.
المحرر -في مركز Al -zaytouna للدراسات والاستشارات ، د. كتب محسن صالح ، عرضًا تقديميًا للكتاب قائلاً: “يسر مركز زيتونا أن يقدم الكتاب الثالث من سلسلة” Ols Antana “، التي تؤكد على جوانب مختلفة من معاناة الشخص الفلسطيني ، لكنه يمكنه أن يخذل نفسه ، أو والدته التي فقدت جنينها ، أو الجنين. قُتل شقيقه ، أو تم تدمير منزله على رأس عائلته ، ويحاول عبثًا العثور على حقيبته المدرسية أو بقايا ألعابه.
يلاحظ صالح أن الطفل الفلسطيني لا يعيش في مرحلة الأطفال التي يعيش فيها الأطفال الآخرون ، حيث تقتل المهنة براءته وأحلامه ، ويعيش حياة الخوف والقلق ، بحيث تُجبر المخاوف والتحديات على العيش “عظيمة” منذ طفولته. لقد أثبت بالفعل أنه “كبير” ، لذلك قدم نموذج الطفل الذي ينجح ويتفوق في ظل أخطر الظروف ، ونموذج الطفل الذي يساعد أسرته وأمته ، بينما يقدم نموذج الطفل الذي يواجه الخزان الإسرائيلي. إنه الطفل الفلسطيني الذي أصبح “مدرسة” قبل الالتحاق بالمدرسة.
وخلص صاله إلى أن هذا الكتاب يتناول الطفل الفلسطيني ، الذي يعد جزءًا من هذه السلسلة ، والذي يسعى إلى إعطاء صورة متكاملة لمعاناة الشخص الفلسطيني ، الذي سحب حقوقه ، من بلده ، وقتل وسجن ، وتمت مصادرة ممتلكاته ، ودمر منزله. يحدث هذا في وقت كان فيه العالم قد طوى الصفحة بالاستعمار التقليدي البغيض ، لكنه احتفظ بمستوطنات صهيونية في فلسطين وتحول إلى الانتهاك والهجمات على الأرض والرجل. كما أنه يحدث في وقت يتحدث فيه العالم بأسره عن حقوق الإنسان والحفاظ على كرامته وحريته وحقه في العيش في سلام في منزله وبلده ، لكنه يصم أذنه حول ما يحدث للشخص الفلسطيني.
في مقدمة الكتاب ، تم الإبلاغ عن أن لقطات قتل الطفل الفلسطيني ، محمد الوراة ، أصيب بالاحتلال الإسرائيلي في غزة ، أحد أكثر المشاهد التي تسببت في تعاطف العالم مع القضية الفلسطينية ، وخاصة مع الأطفال الفلسطينيين. لم يكن محمد ، الذي كان يبلغ من العمر 12 عامًا ، أول طفل يقتل بوحشية من قبل الاحتلال الإسرائيلي ، الذي لم يميز رصاصة جنوده بين طفل أو شيخ ، بين امرأة أو رجل ، بين مذنب أو بريء. لم تكن طريقة قتل محمد مؤلمة لأنه حاول توليه في احتضان والده ، الذي لم يستطع حمايته ، أكثر قسوة من الطرق العديدة التي قتل بها العديد من الأطفال الفلسطينيين على أيدي الجنود الإسرائيليين. لأن مشهد مقتل محمد هو أحد المشاهد الحية القليلة التي اتخذتها عدسة غريبة (القناة الفرنسية الثانية الفرنسية 2) ، التي كشفت عن بربرية هذه المهنة ، أصبح محمد رمزًا للأطفال الفلسطينيين. أصبحت لحظاته الحزينة الأخيرة ، التي تظهر معاناة الخسارة والموت ، صورًا انتشرت في جميع أنحاء العالم كرمز للهجمات على الأطفال الفلسطينيين بين الاحتلال الإسرائيلي.
لكن محمد كان مجرد طفل من بين مئات الأطفال الفلسطينيين الآخرين الذين قُتلوا ، ليضيفوا ، كواحد إلى ألف وأربعمائة طفل ، أبلغوا عن صندوق الأمم المتحدة للأطفال (اليونيسيف) أنهم تعرضوا للتعذيب منذ انتفاضة العقيدة في عام 2000 إلى أواخر عام 2007 نتيجة للهجوم الإسرائيلي في الضفة الغربية. وكان هؤلاء الشهداء 230 منهم تحت سن الثانية عشرة.
تثير المقدمة أسئلة: ماذا عن الأطفال الأحياء؟ ماذا عن الجرحى والمعوقين؟ على العكس من ذلك ، ماذا عن أطفال الأسرة في سجناء الاحتلال؟ ماذا عن أولئك الذين يعانون من الجوع والفقر ، أو الذين فقدوا آبائهم وأمهاتهم وأصدقائهم وأشقائهم بسبب هذه الهجمات؟ ماذا عن أولئك الذين يعانون من مرض عقلي ؛ بدافع الخوف والقلق بسبب المشاهد العنيفة ومواقف الهجمات التي يتعرضون لها دائمًا من قبل الاحتلال الإسرائيلي؟ إنها أطفال فلسطين الذين تم تعيين هذه الدراسة لهم ، والذين لن يكفيون دراسة واحدة لاستدعاء معاناتهم. لدى الطفولة قداسة وخصوصية ما يجعل وصف المعاناة صعبًا للغاية ، تمامًا مثل ممارسات الاحتلال الإسرائيلي القاسية والمتنوعة للأطفال “الفريد” ، مما يجعل الوصف أو حتى مستحيلًا. ربما ليست هذه الدراسة سوى صورة رمزية لما يمكننا تحقيقه من توثيق هذه المعاناة أو على الأقل بعض جوانب جوانبها.
يوضح الكتاب أن أطفال العالم يعانون من الكوارث الطبيعية ، وبداية الجفاف والتصحر للفيضانات ، التي تمكنت من الجهود الدولية لتصحيح نتائجهم وتخفيف آثار أطفالهم في العديد من الأماكن في جميع أنحاء العالم. كما أنهم يعانون من الحروب والصراعات. ومع ذلك ، فإن الكارثة التي يعاني منها أطفال فلسطين تختلف عن الكوارث التي يتعرض لها أطفال العالم ، على الرغم من الاتفاق في النتائج ، لأنها تحمل ميزات أساسية مختلفة: كارثة أطفال فلسطين هي إنسانية (الاحتلال الإسرائيلي). كانت هذه الكارثة جارية لأكثر من ستين عامًا دون انقطاع. مستوى التدخل الدولي لإنقاذ الطفولة الفلسطينية من مأسته هو في أحسن الأحوال ، مما ترك الطفل الفلسطيني وحده إلى قسوة الاحتلال والعنف المفرط. تكشف الدراسة التي في أيدينا عن حجم المأساة التي يعيشها أطفال فلسطين تحت المهنة ، ويؤكدون على العواقب الكارثية التي تكون فيها جسديًا ونفسيًا وصحيًا واقتصاديًا وتعليميًا ، بسبب التدابير الإسرائيلية.
قبل الحديث عن حقوق أطفال فلسطين تحت الاحتلال ، يجب تذكير أن الاحتلال هو في الأصل فعلًا غير قانوني وليس له أي أساس قانوني. إنه عمل غير أخلاقي وغير إنساني ، على أساس الظلم وأن الناس من حقهم يبدو أنهم يحكمون أنفسهم ويحددون الذات ، وهو حق أساسي لجميع الناس.
بعد الكتاب ، الذي كان تحت عنوان “Call” ، يبدو أن “Nidaa” هنا ليس عامل جذب عادي ، حيث أن صوت أولئك الذين يطالبون بإنهاء الجرائم الإسرائيلية ، بل “دعوة” الخمس عشرة -الفتاة الفلسطينية البالغة ، التي لم تتخلف عنها وتتخلف عنها. خرج من الاحتلال. ذهب “Nidaa” إلى الشهيد ، ولكن ظهر لاحقًا في قصيدة في مناهج التعلم النرويجية ، والتي أثرت على كل من يعرفها بين البعثات الأوروبية. حتى المتطوع الإسباني المسؤول عن إدارة مكتبة البابا بالبعثة في بيت لحم سأل زميلها عندما تعرضت للتعذيب: “هل تعرف ماذا فعلوا مع طفلنا؟” “مع استمرار وفاة الأطفال الأحرار” ، تصف هي ، أن تجمع أغراضها وتذهب “إلى مكان لا يقتل فيه الأطفال”.
تحلم “Nidaa” بأن تصبح ممرضة وصحفية ، كما أعربت في مقابلة مع صحفي مصري ، قائلاً: “صحفي يكتب عن معاناة الناس وممرضة لشفاء جروحهم”. لكنها توفيت اليوم. عندما ظهرت “مكالمة” في القصيدة النرويجية ، اعترضت إسرائيل على هذه القصيدة. قالت والدة نيدا إنها “محاولة لقتل مكالمة مرتين” ، لكن القصيدة لم تموت ، وبقيت على قيد الحياة مع هذه المكالمة.
تقول القصيدة: “كان هناك شيء مميز في الطريقة التي تنام بها/ الجانب اللطيف الخالص/ جمال الحواجب/ النمش المنتشرة على أنفه/ جلده النقي ، فإن النضارة التي يستمتع بها الأطفال فقط/ يذكرني بطفلي/ نيدا الربيع الرابع عشر/ أنا نشأت في معسكر اللاجئ/ ملفوف رأسها …
اترك تعليقاً