حكم أكل الحصان في الإسلام

على الرغم من أن الحصان ليس طعامًا شائعًا داخل العالم العربي. ومع ذلك ، فهي واحدة من الأطعمة الأساسية في بعض البلدان الأجنبية على وجه الخصوص ، البلدان في القارة الأوروبية. في أي مسلمين موجودون ، حتى في بعض الأرقام ، لكن الكثير منهم يسألون عن حكم تناول حصان في الإسلام؟ وإذا سمح بتناوله أو ممنوع مثل بعض الحيوانات المعروفة الأخرى؟ لا يُسمح له بتناوله في الشريعة الإسلامية.

الحقيقة هي أن قضية معاملة الحصان في الدين الإسلامي ليست واحدة من القضايا التي تثبت خلافًا كبيرًا بين علماء الديني. على العكس من ذلك ، هناك اتفاق كبير بينهما على رأي ، بينما يعارض بعضهم هذا الرأي. اكتشفنا أن الأفكار كانت منفصلة ، على الرغم من أقوالهما ، أحدهما سائد ويعمل. في حين أن الآخر ضعيف ويأخذه فقط أصدقائه ومؤيدي هذا الفكر.

• العرض الأول: يسمح لحوم الحصان قانونًا ويمكن أن تؤكل.
• الرأي الثاني: لحم الحصان ممنوع ولا يُسمح له بالأكل في الشريعة الإسلامية.

حكم أكل الحصان

ذهب فكرة معظم الفقهاء إلى ذلك حكم أكل الحصان مسموح به ، حيث ذكروا أنه يجوز أن يأكل القانون لحم الخيل. ما زال مطلوب أن يتم ذبحه إنه لا يقتله مثل بقية الحيوانات التي يحلل الأكل. ولكن إذا قُتل ، مثل العديد من الدول الأجنبية التي لا تحكمها الشريعة الإسلامية؟ في هذه الحالة ، يصبح ممنوعًا ، ليس لأنه لحوم الخيول ، ولكن لأنه قُتل ولم يذبح بالطريقة القانونية.

مع هذا الرأي ، العديد من رفاق رسول الله – يسعد الله بالجميع – هل ذهبوا مع هذا إلى جانب معظم العلماء ويأتون إلى رؤوسهم؟ شيخ بن أوثايين والشيخ بن باز – الله يرحمونه – باستثناء أصحاب المدارس الثلاث للفكر ، “الماليكيه ، آلبال ، شافي”.

على سلطة جبير بن عبد الله ، الله يسعدهم ، قال: “رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام ، ويحى يوم خايبار من جسد المدني الأحمر وحرة على ظهور الخيل.” روى من قبل بوخاري (3982) والمسلم (1941).

وفي أسماء بنت أبي بكر ، قالت الله ، قالت: قالت: “لقد ذبحنا خلال عصر النبي ، باركه الله وأعطاه السلام ، وأكلناه”. روى من قبل بوخاري (5191) والمسلم (1942).

على سلطة جابر ، كان الله يسره ، قال: “سافرنا مع رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام ، وأكلنا لحم الخيل وشربنا حليبه.”. روى من قبل Darqutni و Al -bayhaqi. قال النويوي: مع سلسلة دقيقة من انتقال.

سيادة الحصان في Islam “src =” https://www.m7utwa.com/wp-conment srcset = “https://www.m7utwa.com/wp-content/uploads/ horses 6. data-sives =” (max-width) 100vw ، 668px “/>/>

حكم أكل الحصان عند الحنفية

على الرغم من وجود أكثر من اختبار واحد في السنة للنبي النبيل ، إلا أنه يشير إلى ذلك أكل الحصان قانون الشريعة. هذا ما وافق عليه الأحاديث النبويون على صحتهم ، والتي جاءت عليها رسول الله -الذي يباركه ويعطي السلام -وأن رفاقه -هل يسعون معهم -معرضون؟ أكلوا من جسد الحصان وشربوا من حليبها ، لكن الإمام أبو حنيفا ورفاقه محمد بن عسان وأبو يوسف؟ لقد تغيروا مع هذا الحكم.

أين فعلت حكم أكل الحصان في حنافي هو أنه محظور بموجب القانون ، ولا يُسمح له بالأكل. لقد عثر أصحاب هذا الرأي على إحدى الآيات القرآنية التي أوضحوا أنها شرح أن الحصان قد تم إنشاؤه لركوبه وتزيينه ، وليس لتناول الطعام. باستثناء أحد الأحاديث النبيلة التي توقفت عن جسد الحصان.

دليل تحريم أكل الحصان في الإسلام

كما ذكرنا بالفعل ، ثم حظر أكل الحصان في الإسلاموعنده الإمام أبو حنيفا – الله يرحمه – ويدعم رفاقه ، القرآن النبيل والسنة النبيلة ، وهذا جاء إلى القول سبحانه وتعالى:

(العاطفة ، المهبل وهامر ، لركوبها وزينتها). [النحل: 8].

شرح أصحاب عقيدة الحنافي هذه الآية ، قائلين: إنها كذلك إذا أكل لحوم الحصان؟ الأول هو أن الله – المجد له – كان يشير إلى هذا في الآية النبيلة. كما ذكر في الآية النبيلة التي ذكر فيها أن الماشية تم تناولها ، ولكن – لم يكن مجدًا له – لم يرد ذكره في الآية 8 من سورات آل نال من الحصان ، باستثناء أنه لركوب الخيل والزينة. أما بالنسبة للسمنة النبي النبيلة ؛ فجوة جاء الحظر مباشرة من الخلق الأكثر شهرة. “سيدنا محمد – باركه الله وأعطاه السلاموفي الحديث النبيل:

ما أظهره خالد بن آلد قال: “رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام ، منع لحوم الحصان ، البغل ، الحمير ، وكل قطيع من سبعة”. أظهرها أبو داود ، النسي وابن ماجه.

الرد على دليل تحريم أكل الحصان من القرآن

كان معظم المحامين مهتمين الاستجابة لدليل التوقف أكل الحصانو وشرح عدم الدقة ، وأن لحم الحصان مسموح به قانونًا؟ رداً على أي شهادة أن الإمام أبي حنيفا ورفاقه – قد يكون الله يرحمونهم – وجد ما إذا كان من القرآن الكريم أو من السنة النبيلة النبيلة ؛ من أجل أن يأتي الرد أولاً على الأدلة التي استند فيها الحنافي إلى القرآن الكريم.

• (العاطفة والمهبل ومسرور لركوب وتزيين): وقال الباحثون ذكر ركوب الخيل والديكور في الآية النبيلة؟ هذا لا يعني أن الاستفادة من الشخص الذي يمكن تعلمه ليس فقط للحد منه ، وما هو دليل على ذلك؟ قول سبحانه وتعالى: (ميت ، دم ولثة الجن ، تحظر عليك ، في هذه الآية ، من الواضح أن المبدع -جول هو بالنسبة له -لحم الخنزير المذكور فقط ويتوقف.

ومع ذلك ، وافق بقية المسلمين على أن الخنزير سيحظر تمامًا من اللحوم والدهون والجلد والأحشاء وكل ما ينتمي إليه ، كما هو -. قال عن الماشية: ﴿ وسوف تخبر قلوبك بمكان لم تكن فيه في اللغة إلا بصعوبات الروح ، لأن ربك متعاطف وعاطفي. ولكن لم يتم ذكره للحصان الذي يحمل البضائع ، وعلى الرغم من أن الحصان يستخدم لعقد البضائع! وهذا هو ، لم يكن من المحظور حمل البضائع على الحصان ، وبناءً على ذلك. ليس من المطلوب أن يكون الفشل في ذكر الرب -الجليدي أن يكون في المجد أن الخيول تؤكل في القرآن الكريم لا يعني أنها ممنوعة بموجب القانون!

الرد على دليل تحريم أكل الحصان من السنة

مثلما استجاب حشود العلماء للأدلة التي كان الإمام أبو حنيفا ورفاقه – الله يرحمونه – كان مدعومًا من قبل القرآن النبيل. لقد كانوا مهتمين الاستجابة لدليل التوقف أكل الحصان من سنة ، سنشرح أيضًا ما يلي:

• “رسول الله ، باركه الله وأعطاه السلام ، أوقف جسد الحصان والبغال …”: قيل عن هذا الحديث أكثر من القول:

1. ضعيف: حيث كان ضعيفًا من الألربان في ضعف أبو داود ، لأنه كان ضعيفًا من قبل موسى بن هارون. بينما قال البوخاري عن ذلك: هذه الصورة هي صورة.
2. حديث سلسلة انتقاله: لقد رحمه الله -رحمه الله ، أن هذا الحديث غير صحيح وقلق ، كما هو الحال مع قلقه؟ يعارض الأحاديث النبويون اتفاقًا على قضية تناول لحم الخيل ، مما يسمح بتناول لحومهم.
3. يتم نسخ الحديث: أبو داود ، الذي اقترح أن هذا الحديث صحيح. ومع ذلك ، يتم إلغاؤه بالحكم الذي يأكل فيه لحم الخيل ، وهذا القول من المحتمل: النساء.

ختاماً؛ على الرغم من وجود نزاع بين بعض الباحثين حكم أكل فارس في الإسلام. ومع ذلك ، فإن الحكم الأكثر دقة والحماقة مسموح به. خاصة وأن العلم أثبت أن لحوم الخير لها العديد من الفوائد ولا ضرر ، حتى لو كانت ضارة. من المؤكد أن الإسلام في هذه الحالة ؛ كان يحرم ، ودليل على هذا النزاع على تناول بعض اللحوم الحيوانية ، مثل اتخاذ قرار لتناول التمساح. نزاع واسع النطاق بين علماء الديني.