ليلى عبد المجيد تكتب: الدراما التليفزيونية بين حرية الإبداع والمسئولية الاجتماعية

التخصيب الدراما التلفزيونية يمكن لشكل من أشكال الأشكال الفنية جذب انتباه المشاهدين ، خاصةً إذا كانوا يتفاعلون مع أحداثهم ويتكاملون مع أفرادهم وأبطالهم ، لأنها أيضًا أكثر من مقدار المظهر والقوة في التأثير.

تعتمد الدراما على تجسيد المواقف والأحداث على الشاشة ولتوفير نماذج سلوكية إيجابية أو سلبية لها تأثير مختلف على المشاهدين لأنها تؤثر على رؤيتهم على الأشياء وأفكارهم ومواقفهم وسلوكهم ، والعديد من الأبحاث والدراسات التي أجريت في مصر ، وفي بلدان أخرى في العالم ، أثرت في كثير من الأحيان على الطريقة التراكمية.

يكمن خطر ذلك في إعجاب بعض هؤلاء المشاهدين مع البطل أو الأشخاص الآخرين في عمل دراماتيكي ، وقد يحاول البعض منهم تقليد سلوكه في حياتهم ، خاصة إذا كان هذا النموذج الذي يقدم بعض المحتوى أو القيم أو السلوك لا يتطابق مع القيم المقبولة والمتفق عليها.

وإذا كانت الأعمال الدرامية مثل المسلسلات تهدف إلى إعطاء المتعة والترفيه للمشاهدين ، فهي ليست كافية أيضًا من حيث الدراما والتلفزيون ، حيث أن الدراما لديها القدرة على التأثير على المشاهدين والتأثير على أفكارهم وآرائهم وسلوكهم واكتساب بعض القيم.

ومن هنا المتوقع من الدراما التليفزيونية أن يكون لديك رؤية واضحة تستند إلى تأكيد القيم المطلوبة والمرغوبة في المجتمع وتقديم نماذج سلوكية إيجابية يمكن محاكاةها ويمكن أن تزرع بعض الظواهر السلبية في المجتمع والقيم الإيجابية النباتية ، ولدينا العديد من النماذج الخالدة في هذا المجال ، مثل Ravenat al -hajan ، وضمير الحاكم ، والأسرة مباشرة ، ولكن من خلال أساليب الملتوية والمهارات التقنية التي يتم تقديمها.

وإذا كنت تدعم الدراما التلفزيونية ، ولديك القدرة على التأثير على مشاهديها ، ومثال واضح على ذلك هو تأثير العنف وانتشارها مع مشاهديها ، وقد وافق الكثير من الأبحاث ، ولكن يجب التأكيد على أن هذا التأثير نسبي ويختلف من مشاهد إلى أخرى ، بسبب الاستعداد الشخصي للمشاهد والظروف البيئية.

كل هذا يدفعنا إلى البحث عن آليات ليست من بينها ، بالطبع الرقابة ، التي أصبحت أسلوبًا مهجورًا ، ولكن لم يعد ممكنًا في ظل العصر الرقمي وانتشار منصات الوسائط الاجتماعية وغيرها من المنصات الرقمية.

الحقيقة هي أن الأعمال الدرامية المقدمة في شهر رمضان ، والتي تستمتع بالمشاهد الأكثر تسجيلًا لجميع الفترات الأخرى من العام ، ومن هنا إلى هذا الشهر ، هي مناقشة وجدل حول القيمة التقنية والإنتاجية ، وكذلك محتوى هذا المحتوى ومعالجته.

ومن متابعتي إلى بعض الأعمال الدرامية المعروضة في رمضان الحالي ، وبالطبع لم أستطع اتباعها جميعًا للعدد الكبير الذي حُرمونا منه منذ فترة طويلة ، وهي الدراما العائلية التي تتعامل مع مشاكل الأسرة والعلاقات في العلاقات المتبادلة ، خاصةً عندما أخاف من المؤسسة العائلية من الضعف ولن تكون خلافًا لقيام التواصل الاجتماعي. لا يعيش رقة قليلاً في عالمه الحقيقي ويعيش وقتًا أطول في عالمه الافتراضي من خلال وسائل التواصل الاجتماعي ومع روبوتات الذكاء الاصطناعي.

أيضًا سلسلة هاسبا عمر ومن يستحق القضية التي يجب مناقشتها وهي حق المرأة في ثروة زوجها ، الذي وصل إلى الزوجين معًا ، إلى جانب سلسلة “أطفال الشمس” ، ومسلسل “عائشة آل ديور” ، وأعتقد أن هناك طموحًا كبيرًا للتطوير الدراما التليفزيونية المصري ليصبح أكثر جودة من حيث المحتوى والمستوى الفني ، وحل المعضلة التي تنشأ غالبًا على العلاقة بين حرية الإبداع والمسئولية مجتمع للمبدع.

لهذا السبب أطرح بعض الأسئلة التي أرى حوارًا وبحثًا موضوعيًا وجديًا يستحق:

هل يجب الترحيب بها من قبل الأعمال الدرامية التي تدعو أو تشجع الذوبان والابتذال والمغادرة من الأخلاق والأخلاق العامة؟

هل من الطبيعي أم المقبول بالنسبة للدراما التي تشمل قيم ومعايير المجتمع؟

هل نتفق على أن العمل الدرامي خالي تمامًا من أي قيمة اجتماعية أو علمية أو فنية؟

هل يجوز السماح للعمل الدرامي بالإساءة إلى الذوق العام واللياقة البدنية ، مثل استخدام الكلمات المدللة أو المبتذلة ، أو تواضع التواضع أو الدين الديني؟

هل من المقبول أن يشجع العمل الدرامي العنف ، أو يرتكب الجريمة أو يمنح المجرم أو البلطجة كبطل؟

هل بعض النماذج البشرية مشوهة وتركز بهذه الطريقة طبيعية وغير ضارة؟

السؤال الأكثر أهمية:

يفعل حرية الإبداع هذا يتعارض مع المسؤولية الاجتماعية للمبدع؟

شاهد المزيد من الأخبار عن رمضان -Series by the Ramadan Drama Gate 2025

اترك تعليقاً

تم إضافة تعليقك بنجاح!

Scroll to Top