المفتى: يجب تضافُر الجهود لإعادة صياغة المشهد الثقافي والفني

لليوم الرابع على التوالي ، كان جناح Dar al -Riftaa المصري في معرض القاهرة الدولية للكتاب ندوة خاصة تناقش موضوعًا جديدًا بعنوان: ‘fatwa and drama’ ، حيث كان سؤالًا رائعًا لرواد المعرض تفاعل رائع ، نوقش من الجمهور.

كانت الندوة تدور حول العلاقة بين الدين والفن ، وتأثير الدراما على تشكيل وعي المجتمع ونقل القيم الدينية بشكل صحيح ، بحضور الدكتور ناصر محمد أياد – المفتي للجمهورية ، رئيس الأمانة العامة للدور والهيئات الاستشارية للدهات في العالم – والندوة التي حضرها: د. علي جما ، عضو في مجلس كبار العلماء في عازار ورئيس اللجنة الدينية في مجلس النواب ، والفنان محمد سوبهي ، الفنان المعروف بأعماله التي تجمع بين الفن والمعاملة المجتمعية الهادفة.

دكتور. تحدث علي جوماء ، وهو عضو في مجلس كبار العلماء المسلمين ، عن علاقة الفتوا بالدراما ، وهو علاقة بالتكامل أو التناقض ، ويؤكد أن هذه المسألة متشابكة وتراجع فقط ، ولا نريد فقط أن نريد ذلك تحكم عليها ، لكننا نريد تطويره ثم نسعى جاهدين لإضفاء حكم على المقبولية أو غير مسموح به أن يكون بقدر ما نريد أن نرغب في ذلك ، وهو ما تم إرجاعه في المركز الأول لم يحاول تطوير هذه العلاقة الجدلية بين الفن والدين.

دكتور. وأضاف علي جوماء أن التراث الإسلامي العميق يعكس مسألة الدراما ، التي تشير إلى الشخصيات التاريخية ، مثل: الفارار الحزيرة ، وانتارا بن شاداد ، الذين يحملون الحكمة البشرية والاتجار بالبشر الذي ينقل الأجيال عبر الزمن ، ويؤكد ذلك ، ويؤكد ذلك هذه القصص هي جانب مهم للدراما ، حيث يقدمون دروسًا وقلوبًا.

وأشار إلى أن الدراما قد تطورت كثيرًا وتوضح أن التفكير الغربي يبدأ غالبًا من الرواية ، حيث تنشأ الفكرة في الرواية ثم تنتقل إلى المسارح والأرجواني والجامعات ، وأنه في النهاية هي السياسة وصانعي القرار. وبالتالي فإن الدراما هي أساس هذا التطور الفكري ، وفي المقابل ، فإن ثروة القصص الشرقية مثل “Bani Hilal” تنتقل في المقاهي والأسواق ، ثم انتقلت هذه القصص إلى الراديو.

دكتور. لم يلمس علي جوماء حادثًا تم تقديمه إلى الشيخ أحمد بن صديق الجمامي أثناء جلوسه في مسجد الحسين ، وأنه اقترح شخصية سيدنا جوزيف ، وبالتالي أوضح أن تمثيل الأنبياء المحظور وفقًا لما قاله الفطرية القانونية ، لأنها تشمل عنصر الوحي ويتعامل مع أبعاد أخلاقية خاصة ؛ لذلك ، رفض العلماء تمثيل الأنبياء. وافقت بعض الصابون الدراميين على عدم راغبة في تمثيل الأنبياء ، حيث احتفظ الشيخ أحمد بن صداق الجوهامى برأيه في حظره.

دكتور. أشار علي جوماء إلى أن العلماء قبلوا في وقت لاحق فكرة الدراما بشكل عام ، على الرغم من أنهم لم يلتزموا بالفاوت للشيخ أحمد بن صديقي الجاماري لحظر التمثيل ، وقد تم تأسيسه على فحم آخر سمح بذلك.

تحدث الدكتور علي جوما أيضًا عن نطاق نجاح الدراما في توفير القيم والقضايا الأخلاقية ، وسألنا سؤالاً عما إذا كان لدينا حقيقة كما هو ، أو نميل إلى توفير ما نأمل أن نأمله وقال ، هناك مدرستان: الأول يقول أنه إذا قدمنا حقيقة ، فإننا نظهر كيف حياتنا الحقيقية ، بينما يرى الآخرون أن عرض القبح يؤثر سلبًا على المشاهد ويجعل النهاية مملًا ، لأن القبح لا يستفيد منه.

وأشار إلى أن هذه القضية تتطلب فنانًا يمكنه تحويلها إلى مهارة فنية ، وليس فقط المعلومات ، وأضاف أنه من الضروري أن نتعود على توفير ما هو أفضل وأدق في الدراما ، وأن نطور علاقتنا مع هذا الفن ، ولاحظ أن الدراما المصرية منذ بداية القرن العشرين حتى يومنا هذا عملت على تقديم الواقع ، وتأملها وفنها ، وقدمت مساهمة مهمة في نقل الأخلاق إلى المجتمع وتنظيمها.

أما بالنسبة للأهمية الحاسمة الدينية ، فقد أشار إلى أن هناك حاجة أكبر لتوفير نماذج مشرفة ، مثل الفنان محمد سوبهي ، وأن توصية القانون والتعاون بين الناس تؤدي إلى الخير للمجتمع بأسره دون تمييز.

لقد لفت الانتباه إلى ملاحظاته حول الأفلام المصرية ، حيث أشار إلى أن هناك أخطاء متكررة لإنشاء القرآن الكريم ، وأنه في بعض الحالات هناك تشويه غير مقصود أثناء التمثيل ، لأنه أشار إلى أنه كان بعض المفاهيم الخاطئة كانت أنشئت في الدراما ، مثل فكرة أن الرجل لا يستطيع فصل زوجته إذا كان ينفضها (اجعل المخالف في يدها) ، الأمر الذي يتطلب تصحيحًا.

دكتور. تحدث علي جوماء أيضًا عن صورة رجال الدين في الدراما ، مع التركيز على أن الغالبية العظمى من هذه الصور سلبية ، وأن هناك سوى صورة إيجابية له ، مع الإشارة إلى أن بعض الجهات الفاعلة في بعض الاستخدامات وقد أذن ، المعلم أو الشيخ عازاري بالسخرية ، وشرح أن هذه المسألة تتزايد في فترة سياسية غير مستقرة ، حيث كانت الظروف العامة صعبة وقلقة ، وأكد على أهمية التعاون من أجل تعزيز الدولة الجديدة ، مما يشير إلى ذلك الدور هو دور القيادة المصرية والقيادة التي كانت دائمًا مصر في التاريخ كمثال على ضوء جيد ومشرق للعالم.

حول دور المؤسسات الدينية في دعم الأعمال الدرامية للحفاظ على صورة رجال الدين ، د. يؤكد علي Jumaa أن التعاون بين هذه المؤسسات والفنانين بدأ منذ بعض الوقت ، وأوضح أن العديد من الروائيين والمديرين والمنتجين في طريقهم إلى أكاديمية الأبحاث الإسلامية لطلب المشورة القانونية بشأن الأعمال الدرامية والأعمال الأدبية ، وبعض هذه النصائح ، بينما يتم رفض البعض الآخر ، مما يعيدنا إلى مسألة ما إذا كانت الفتوا ملزمة أم لا ، في هذا السياق ، أشارت تقدمه إلى أن الحكم الإلزامي الإلزامي هو حكم القاضي. وأكد أن هناك بالفعل تعاون حالي ، وطلب منه تعزيز هذا التعاون ووضع قواعد واضحة لذلك.

وأضاف أنه من الضروري أن يتم رفع أطفالنا من علوم الشريعة في هذا المبدأ ، بحيث يتم منح منطقة حرية واسعة ، مع الأخذ في الاعتبار أنه إذا كانت هناك ملاحظات أو نصب تذكارية ، فيجب التعامل معها بحذر و انتباه.

الشكر الفنان محمد سوبي الشكر للمفتي ويشيد بوجوده بجانب الدكتور علي Jumaa ، ولاحظ أن العصر الحالي يرى تنفيذ جميع الناس من الفتوا والمعرفة دون اختصاص.

وتحدث أيضًا عن دور الدراما باعتباره رداءًا يعتمد على الخيال لنقل الواقع ، وشرح أن الفن الصحيح يرسل رسالة دون إعطاء التحيز على الأخلاق التي جلبها الدين. سأل سؤالاً عن الفتوا الإلزامي ، وهل يجب أن يتم ذلك إذا لم يكن شخص ما مقتنعًا؟

أشار الفنان محمد سوبهي أيضًا إلى أن الدراما لديها عدة جوانب ، لأنها تساهم في بناء شخص ما ويفكر الجمهور دون إصدار بيانات. وأوضح أن وسائل الإعلام هي الحاوية التي تحدد المحتوى الجيد أو السيئ للأشخاص. يذكر حادثة تمثيل النبي في فرنسا ويلاحظ أهمية احترام الشخصيات الدينية. وذكر أيضًا أنه تلقى انتقادات لعدم وجود أطفال للصلاة في سلسلة “Winis” ، وأكد أنه ليس شيخًا للتحدث في هذا المجال.

أكد Sobhi أن المشكلة في الدراما ليست فقط في الأسف الشفهي ، ولكن أيضًا في المنحدر الفكري ، وتوضح أن سلسلة “Winis” توفر نموذجًا للخطأ البشري وكيفية الاعتذار. وأشار إلى أهمية توجيه الدراما على تأثير إيجابي دون الوقوع في قيود الإبداع. وقال لموقف عندما دعاه حاكم جيزا إلى فتح حي متأثر بالسلسلة ، من حيث تزيينه وتحويله إلى صورة جيدة ، مما يعكس قوة التأثير الفني.

أوضح سوبي أن الدراما لا تهدف إلى تعزيز المخدرات ، بل تقديم شخصيات واقعية بطريقة تعكس خطر هذا السلوك ، مع الإشارة إلى مشهد – في فيلم غربي – تحول الضابط إلى جماعة دون إظهار تفاصيل التفاصيل حول كيفية تناول هذه الأدوية ، وحاول صديقه إعادته إلى المسار الصحيح. لقد انتقد بعض الأعمال التي تدمر القيم المجتمعية ويؤكد أن مصر تحتاج إلى تنمية مستدامة تبدأ بالمبنى الأخلاقي والسلوكي للطفل.

تحدث الفنان محمد سوبهي أيضًا عن ظاهرة ورش العمل الفنية ، واقترح “استوديوهات” ، وانتقد بعض سلسلة رمضان التي توفر خيانة الزواج ، مشيرا إلى أن القيادة المصرية تستند إلى الكتاب والمفكرين الذين كان تأثيرهم الآن غائبا ، و أعرب عن قلقه بشأن تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على أذهان الأطفال وانتشار الأفكار المنحرفة التي تهدف إلى هدم العائلات والثقافة ، والتحذير من خطط تلغي الأديان ونشر الماسونية.

وأكد أهمية إنشاء خريطة ثقافية وإعلامية مما يعني أنها تبني الوعي الديني والثقافي. وأوضح أن ما نراه من السلوك السلبي والعنف في المدارس لم يكن صدفة ، بل هو نتاج التخطيط التدريجي. ودعا استغلال وسائل التواصل الاجتماعي لصنع منتجات مفيدة بدلاً من الاستهلاك السلبي.

أوصى الفنان محمد سوبهي بعدم الحد من الفن ، والتأكيد على أهمية الإشارة إلى أهل التخصص ، وطلب من البرامج الدرامية الهادفة والأعمال المقدمة للعائلة في الأوقات المناسبة ، مثل الشيخ محمد ميدوالي آل ساراوي ، في ، في التعاون مع منزل فاتوا المصري ، مع الترويج جيدًا لضمان تأثيره الإيجابي.

في نهاية الندوة ، د. Nazir Ayyad – غوتا الجمهورية ، رئيس الأمانة العامة للدور والهيئات الاستشارية في العالم – د. أشاد علي Jumaa ، الفنان محمد سوبهي ووسائل الإعلام شريف فود ، هذه المشاركة القيمة والحوار البناء الذي يتعامل مع دور الدين والفن في تعزيز القيم الأخلاقية وبناء الوعي الاجتماعي.

أكد المفتي أن دار السفرة المصرية حريصة على معالجة الأفكار الخاطئة التي تعزز فصل الدين …