عمان – كتاب “الشعراء العربيين في فلسطين في الثورة الوطنية” من تأليف إبراهيم عبد ساتار محطة مهمة في دراسة الشعر الوطني الفلسطيني في فترة مليئة بالتقلبات والأحداث المميتة. حيث يدور هذا الكتاب حول مجموعة من الشعراء الفلسطينيين الذين لعبوا دورًا مهمًا في تشجيع الشعب الفلسطيني على الارتفاع والتمرد ضد الاستعمار البريطاني والاحتلال الصهيوني.
من خلال تحليل الشعر الوطني ، يقدم الكتاب صورة واضحة للروح الثورية التي سادت خلال تلك الفترة ، وكيف كان الشعر وسيلة لتعميق الوعي الوطني الفلسطيني.
تم إصدار الكتاب ضمن البرنامج للحفاظ على الرواية ، الصادرة عن وزارة الثقافة الفلسطينية ، وفي إطار سلسلة التراث الثقافي ، في ضوء أهم التحديات التي يواجهها الشعب الفلسطيني من خلال تاريخهم الطويل ، وجاءت الأدب والفن من الوسائل الأساسية التي أعربت عن معاناة هؤلاء الأشخاص ، وأمانهم وجوانبهم. من بين هذه الألوان الأدبية ، كان الشعر أحد أقوى الأدوات التي يستخدمها الشعراء في فلسطين لتوجيه الوعي الوطني وتحفيز الثورة ضد الاحتلال والاستعمار.
أعطى المؤلف كتابه لـ “قلب العربية والفشل وموظفي SUS: فلسطين الثوري ومتقاته الأحرار” ، وهي إضافة مهمة إلى الأدب الفلسطيني وتوفر إشارة تاريخية وثقافية إلى المؤرخين والباحثين لأنها تعكس محاولة المؤلف.
كتب رئيس السلطة الفلسطينية ، محمود عباس أبو مازين ، عرضًا تقديميًا للكتاب يفيد: “لم تكن أرض فلسطين عائقًا أبدًا ، بل كانت دولة إعطاء ، وكان أبنائه وبناته مبدعين في الشعر والقصة والرواية والمسرح والعلوم الاجتماعية والتفكير. ‘
كانت فلسطين وفيرة في الفرس ، والمكتبات ، والصحف ، والمجلات ، والمسارح ، والمسارح ، والمراكز الثقافية ، والمدارس والمعاهد ، وقاد المبدعون من جميع الأطراف ، ويأتي طلاب العلوم إليهم والمشاركة في حياة الثقافة التي تزدهر. نحن فخورون بتراثنا الثقافي الذي أنشأه أسلافنا ، ونحن نعمل على الحفاظ عليها لأننا نريد أن تقرأ جميع الأجيال القادمة ورعايتها وإنشائها كما خلق أسلافنا.
فيما يتعلق بكلمة الهيئة الإدارية للمشروع ، كتب إبراهيم عبد المجيد هاماد ، مما يدل على أن هذا الكتاب ليس سوى مقدمة لتاريخ الحركة الأدبية وأعمدة المجلات التي ساهمت في الحياة الوطنية المثيرة ، لا يهتز الوعي الوطني ويشجع الناس على العمل والدفاع عن حمدة. وقد تمت الإشارة إلى أن هذا الكتاب ليس سجلًا مكثفًا يسعى فيه المؤلف إلى استغلال جميع شعراء الثورة في مواقفهم الخطابية وأعمالهم الأدبية ، لكنه يحتوي على عرض مفصل ومرجعي للمؤرخين في الأدب العربي حول الثورة الوطنية للفلسطين.
تعاملت الستار في هذا الموضوع في ظرف صعب ، ونحن في أكثر الأدب الشعري الذي يشدد القلق ، وليس الأدب الرائد. يجب علينا أن نتمجّد الجنازة التي يتم تضمين الأنبياء والمجهدين ، تمامًا كما نحتاج إلى ذكرى الثورة الفلسطينية الدموية ، والاحتفال بالروح الوطنية الخالصة وتخليد أولئك الذين يتعرضون للتعذيب في مربع الجهاد الذي ترك بصمات الضوء ليقود خلال الأيام المظلمة. نقدم رئيس هذا النادي ؛ البروفيسور إبراهيم عبد ساتار في هذا الكتاب نعتقد أننا نقدم واجبًا ممكنًا في خدمة التراث الأدبي العربي ، وشعرنا ، وهو واحة من الأدب العربي المحترم.
وعلى “شعراء الثورة” ، يقول الستار: “1936 ، عام ، ليس هناك شك في أنه كان انفصالًا في تاريخ فلسطين العربي ، المتعلق بالأدب أو العلم ، والذي يتعلق بعلم الاجتماع والسياسة. فلسطين ، هو الشعر يمكننا القول. تحمل فلسطين العربي شعراء الثورة؟
لكن الأمر يختلف بين شاعر وآخر من شعراء فلسطين ، من حيث المبلغ الذي ساهموا به في حركة الثورة العربية في بلدهم. كان البعض منهم يعمل دائمًا قبل اندلاع الثورة لرفع وعي وطني قوي ، بوضوح وواضح ، لفت بعضهم الانتباه إلى مخاطر الوطن وأكد أن المعاملة الوحيدة لقضية فلسطين هي الثورة ، وأن الثورة هي فقط.
من بينهم الشعراء ، “محمد حسن علاء الدين ، وإبراهيم توكان”. لسوء الحظ ، عندما نتحدث عن هذين الشعراء في هذا الصدد ، نجد أن أحدهما لا يمثل في هذا العالم بعد الانتقال إلى العالم الآخر من سنوات الثورة ، وهو إبراهيم توكان. أما بالنسبة للآخر ، فهو يعيش بين الجزء الخلفي من وطنه ووالدته -في هذه اللحظة ، وهو محمد حسن علاء الدين.
في السنوات التي سبقت الثورة ، كما نرى في الصحف الفلسطينية والعربية بشكل عام ، كان الإنتاج الشعري في كثير من الأحيان بعيدًا عن الجو الوطني الذي يحتاجه الفلسطين العربي ، وغالبًا ما تم نقله من الإصلاح الوطني المطلوب في قلب هذا البلد. بينما كتب الشاعر محمد حسن علاء الدين قصائده الوطنية في السنوات 1932 و 1933 و 1934 و 1935 ، كان مهيبًا لوطنه وجواء فلسطين العربي ، وطلب التضحية بأفق من الحرية ، ولكنه في الغلاف الجوي المظلم. في الوقت نفسه ، دعا إبراهيم توكان أيضًا مواطنيه إلى دفع الآباء وتمزيق القيود الأجنبية التي رافقت وطنهم وهما فلسطين العربي.
في مقدمة الكتاب ، يقول الستار: “نرى الآن فلسطين ، وهناك أضواء تؤثر على الحقيقة واليقين ، والتي تحفز مجرى الحياة ، تفعل ذلك مع سفينته على شاطئ المثل الأعلى. مثل هي و ايلك.
يعتقد المؤلف أن فلسطين العربي كان القومية الحازمة. يمكن أن يساعد في فهم هذا الجانب من القومية العربية في فلسطين. مرت الكوارث الوطنية والسياسية عبر فلسطين ، في إشارة إلى هذه المقدمة ، مما ساعد على فهم الانخفاض في بعض الأفراد فيما يتعلق بفقدان فلسطين. ولكن ربما تكون الكفة مع قسم القيادة ، وليس مع قسم التفاني ، ومن المحتمل أن تظل أكثر ، لكن آثارها ستزداد.
ليس هناك شك في أن الحياة الثقافية ، وخاصة تسمية الحياة الفنية ، تساعد اتجاهات المقاطعة في قلوب الشعب العربي في فلسطين. ما سيراه قراء هذه الفرق الشعرية خلال مراجعة الجهاد والشعراء في الثورة ، مما يشير إلى أن هذا المؤشر على علامة ما ، وتشير مؤشر ملحوظ إلى أن الفن العربي الفلسطيني وشعره قد تعهد بشكل خاص أن فن البمع المخلص.
وخلص المؤلف إلى أن القارئ سيخرج من خلال هذا الكتاب ، الذي يقدمه للشعب العربي في فلسطين وفي دول عربية أخرى ، لمعرفة ما هو في نهاية فن التواجد في مجال القومية ، والذي يلتزم بمهمته ، التي يستمر تأثيرها على مر القرون والأجيال.
- معلومة رياضية.. ممارسة كرة السلة تحسن القدرة علي اتخاذ القرار
- العراق يعلن مقتل "والى العراق وسوريا" فى تنظيم داعش الإرهابى
اترك تعليقاً